* $ *
"Мир движется от рабства к свободе". Хочется в это верить, но это неочевидно. Уже понятно, что мир НЕ движется к совершенству. Человек, который оказался впереди своего времени, привлекает нас не тем, что он ближе к совершенству, а чем-то другим.
* $ *
Не забыть: приехавши в Испанию - разобраться до конца с Моше де Лионом; ---"--- на Украину - узнать и написать все про П.Иванова; ----"---- в Россию про агентуру из великих писателей.
* $ *
Подделки Блаватской и Рерихов просто не талантливы. Перелистаем "Агни-Йогу". Не на чем остановить взгляд. Не запоминаются ни стиль, ни содержание. Простые слова мудрых книг останавливают нас: мы или отложим пока такую книгу, или будем со счастливым трудом раскрывать тайну невидимо осмысленного текста.
* $ *
"Никакая культура не одинока". Мне нравится этот афоризм, или, может быть, пожелание. Забавно видеть удивление молодежи, когда я говорю, что "Звезда по имени Солнце" - ницшеанское стихотворение. Конечно, миф об Икаре. Баллада о человеке, свободном от камней прошлого (имен), от мусора настоящего (чинов), готовом осуществить мечту или просто желание. О Ницше мои школьники еще что-то слышали, об Икаре - ничего.
* $ *
А разве Цой читал Ницше ? Глупый вопрос, но понятный. Считают, что поэт дурноватое, восторженное существо, не совместимое с ученостью. Поэт может не быть знатоком немецкой философии или античной филологии. То, что ему нужно, он может узнать прямо из воздуха, из мимолетных бесед и случайно открытых страниц. Но он может быть профессором (даже и с документом). Лишь бы этот воздух был.
* $ *
Мы говорим о культуре, но не о бескультурье (свинстве).Культуры бывают всякие - неолитическая культура, культура бактерий на питательном субстрате. Для меня культура - понятие археологическое. Меня не интересует взаимное превосходство культур. Вокруг нас все еще советская культура с ее характерными признаками, изучаемыми антропологией. Советская культура не бескультурье, это тоже вид культуры. Агрессивная культура может быть долговечной. Культура может быть одинокой.
* $ *
Считают, что поэт дурноватое восторженное создание. Например, Есенин. Запомните: дураков нет нигде. То, что какой-то там самобытный поэт не понял стальную эпоху и удавился, а другой удавился просто от войны, тоски и холода волжских берегов, а третий (по отзывам современников, имевший твердый характер) застрелился от венерической болезни - это все бред. Поступки людей обычно имеют соразмерные причины. Причины эти нужно искать не в гранях самобытного естества, а где-то в архивах и ветеранских дачных поселках. Некоторые из этих загадок разгаданы, другие - все еще нет.
* $ *
Одну пародию К.Пруткова до сих пор принимают за чистую монету:
Мне стан твой понравился тонкий,
И весь твой задумчивый вид
................................
И голос твой дивно звучал,
Как звук отдаленной свирели,
Как моря играющий вал.
................................
Юмор 50-х годов XIX века слишком тонок для наших толстых ушей:)
* $ *
Привлекательное на первый взгляд выражение: "внутренняя свобода". Внутренней свободы нет без наружной. Камень на дороге внутренне глубоко свободен, добродетелен и гостеприимен, вот только водки он не наливает. Как это красиво и поэтично: внутренне свободный поэт творит в старой деревянной даче, покинув центр Москвы и жизнь империи, уединившись среди прекрасного осеннего леса. Другой пишет статью в деникинской газете, содержащую соответствующий газете анализ момента, но возвращается в большевистскую Москву. Все эти реверансы мне неприятны. Ахматова, Булгаков, Пастернак, Цветаева и другие - поэты брежневской эпохи. Именно их учат в школе по учебникам литературы. Список для учебника подбирается и утверждается властями.Внутренняя свобода выгодна властям не меньше, чем ложь.
* 27 *
Умные речи подобны строкам, напечатанным курсивом
(К.Прутков)
* $ *
Я хочу, чтобы вы были свободны хотя бы в той же мере, как очередной дурачащий вас идеолог. Может быть, вы всю жизнь будете двигаться от свободы к свободе, т.е. от одной лжи к другой.
* $ *
Слово есть звук пустой. Очередной дурачащий вас (обьективно или субьективно) идеолог может быть симпатичным и (обьективно или субьективно) несущим вам благо или зло независимо от того, что он говорит. Бхактиведанта возражал против собак и хотелввести кастовую систему. Он приносил людям (возможно, немногим) благо (как субьективно, так и обьективно). Жесты, взгляды и угощение - это другая литература.
* $ *
Например, матерщина советских людей.
* $ *
Где вы взяли, что цель школы - улучшить вашу жизнь ? Музыку заказывает тот, кто платит. Государству нужно воспитать нового человека, т.е. человека советской культуры. Для этого нужны и умерщвление плоти, и отупление, и опоение. Только не думайте, что это дьявольский план, что есть мозговой центр и что ваши учителя издеваются над вами сознательно. Все это происходит само собой.Если угодно, саморегулируется. Вы можете получить знание, не достигнув мудрости. Вы можете обзавестись истиной, оставаясь там же, где и были. Вы можете обрести мудрость, истину и свободу, оставаясь советским человеком.
* $ *
Хотите увидеть нового человека? Вот он: он еще достаточно молод, волосы слиплись. Лицо помято. Он сидит на корточках на асфальте. Ниже бычки. Голова опущена, изо рта тянется прозрачная струйка слюны. Он плюется (кроме бычков, на асфальте полно пены). Между грязно-белых, повисших пальцев сигарета. Он ждет конца обеденного перерыва, чтобы купить бутылку.
* $ *
В Москве, в ГУМе, наконец открыли секцию для любителей поэзии. Там продается вся необходимая атрибутика, связанная с популярными деятелями культуры. Можно приобрести надувного Высоцкого, а также некоторых других исполнителей. Продаются черные свитера, гамлетовские сапоги, другая одежда и белье, гитары, записи, книги и футляры в виде гробов.
* $ *
Государство вне закона
* $ *
Теперь прекратим о книгах! Вспомним вопрос Бхактиведанты: можете ли вы решить загадку жизни? Но это неинтересный вопрос. Он почти решен, и именно теми и так, как не любит Бхактиведанта: генетический код расшифрован, создаются новые вирусы. Ученые спорят, жизнь это или не жизнь. С точки зрения Вед и Ницше: жизнь как ценность. Тоже вопрос. Застежка от лифчика не жива, но имеет для фетишиста большую ценность. Все это дело вкуса. Более или менее определенно о жизни можно сказать только одно: это что-то сложное.
* $ *
Гораздо интереснее вопрос о сознании. Он порожден подозрительно большой отчетливостью нашего восприятия. Чтобы избежать удвоения, хочется принять, что сознание - это проявление того же начала, которое формирует окружающие предметы, и что наши представления на самом деле территориально принадлежат этим предметам или совпадают с ними в рамках универсального формирующего начала, которое есть "все". Это монизм.