опасался Асархаддон, и есть Фраорт, организовавший,
согласно Геродоту, поход в Ассирию. Утверждалось даже, что, поскольку в царских запросах к оракулу выражена
большая тревога относительно беды, которой грозил Ассирии
этот загросский правитель, объединивший в союз против
ассирийского царя племенные группы маннеев, мидийцев
и киммерийцев, мы имеем здесь отражение сохранившейся у
Геродота истории о том, как Фраорт завоевал Азию.
Такое отождествление и такая реконструкция, впрочем,
неубедительны. Прежде всего, чересчур смелым допущением
является предположение о том, что, поскольку Фравартиш
«Бехистунской надписи» взял себе тронное имя Хшатрита
(Каштарити в ассирийских источниках), то это мог быть тот
самый Фраорт Геродотова рассказа. Во-вторых, данная
реконструкция не согласуется с хронологией. Правление
Фраорта Геродот мог относить приблизительно к 647—625
годам до н. э.; запросы же Асархаддона к оракулу по поводу
Каштарити датируются примерно 670 годом до н. э. В-
третьих, хотя в ассирийских текстах имя Каштарити
представляет весьма удачный способ передать посредством
аккадского языка древнеиранское имя Хшатрита, у нас тем не
менее нет никаких весомых причин утверждать, что
персонаж, носивший данное имя, был мидийцем. К тому же
он назван царём города Кар-Кашши («Колония касситов»),
что предполагает скорее ассоциацию с касситами, нежели с
мидийцами. Более того, запросы к оракулу указывают, что
Каштарити состоял в переписке с вождями мидийцев,
предлагавших союз, то есть то, в чём он вряд ли нуждался,
будь он царём мидийцев. И, наконец, можно утверждать, что
25
Агшин Алиев. Мидияне
при внимательном прочтении данных текстов в них не
обнаруживается указаний на какой-то большой союз между
народами Загроса, якобы существовавший при Каштарити;
скорее, источники подразумевают, что Асархаддон искал у
богов совета о том, как вести себя с необъединенными в союз
врагами с Загроса, среди которых были Каштарити,
киммерийцы,
мидийцы
и
прочие.
Таким
образом,
представляется весьма маловероятным, чтобы Каштарити
ассирийских источников был тождественен Фраорту
из «Истории» Геродота. Как бы то ни было, он совершенно
точно не был единственным правителем объединённой
Мидии, поскольку Асархаддон знал многих мидийских
«царей», а в 672 году до н. э. заключил даже с некоторыми из
них вассальный договоp[72]
Запросы к оракулу бога Шамаша - Ниже приведены запросы
ассирийского царя Асархаддона к оракулу бога Шамаша, в
которых упоминается Каштарити, владыка города Кар-
Кашши:
SAA 04-041. «… о Шамаш, Великий Господин,
скажи, Мамитиаршу, владыка земли Мадай (Мидии),
согласится ли заключить соглашение с Каштарити,
владыкой города Кар-Кашши? …»
SAA 04-042. «… о Шамаш, Каштарити, владыка
города Кар-Кашши, который послал к […], говоря:
„Давайте соберёмся вместе, мобилизуем войско и …
начнём вести войну против армии Асархаддона, царя
ассирийского“ …»
SAA 04-043. «… о Шамаш, Великий Господин,
смогут ли … Каштарити и его войско, или войско
киммерийцев, или войско Манны, или войско Мадай, или
войско любого другого противника, захватить город
Кишассу? …»
26
Агшин Алиев. Мидияне
SAA 04-044. «… о Шамаш, Великий Господин,
если Асархадон, царь ассирийский, … добавит войска в
городе Карибту, который расположен на границе …,
так что они смогут следить за врагом? … или … будет
Каштарити
со
своим
войском,
войском
или
киммерийцев, или войском маннеев, или войсками
Мадай, войском любого другого противника … или они
захватят город Карибту …? …»