занимать
лишь
второстепенные
должности
в
мировой державе Ахеменидов. Сама же Мидия была
превращена в одну из рядовых сатрапий и платила дань
персам наряду с прочими покорёнными народами. Впрочем,
Экбатана продолжала считаться одной из столиц персидских
(а затем парфянских) царей, где они предпочитали проводить
знойные
летние
месяцы.
После
смерти Александра
Македонского последний сатрап Мидии Атурпатак (Атропат) провозгласил себя царём на севере своей бывшей сатрапии, в
районе озера Урмия, основав таким образом государство
«Малая Мидия», иначе «Мидия Атропатена», или просто
«Атропатена». От слова «Атропатена» возник позже топоним
«Азербайджан». [9]
Культура - Мидяне были очень близки к персам и по языку, и по религии, и по обычаям. Они носили длинные волосы и
бороды. Как и персы и все иранцы, они носили штаны,
короткие сапожки и на поясе — акинак (среднее между
длинным
кинжалом
и
коротким
мечом),
бывший
отличительным признаком вольного мужчины. В отличие от
персов, они надевали не узкие куртки, а длинные свободные
одеяния с большими рукавами (их быстро переняла
7
Агшин Алиев. Мидияне
персидская знать и презирали греки, считая «женскими»). От
персов их также отличал особый вид головных уборов.
Пехотинцы мидян были вооружены короткими копьями и
плетёными, обтянутыми кожей щитами. Но в отличие от
персов, сражавшихся в пешем строю, мидяне славились
своей кавалерией. Царь мидян сражался в центре войска, стоя
в ассирийской колеснице (обычай, перенятый персами). Как и
все иранские народы, мидяне использовали пластинчатые
доспехи, покрывавшие и всадников, и коней.
Религия - Среди мидян более, чем среди персов, был развит
чистый зороастризм, возможно, бывший государственной
религией
при Иштувегу.
Название
зороастрийских
священнослужителей, мобед, связывается с названием одного
из племён Мидии, из которого предположительно изначально
происходили служители этого культа.
В Мидии был распространён культ почитания богини
плодородия Ардвисуры
В
главном
городе
Мидии Экбатане находился храм богини Анахиты (у
греческих
авторов —
Анаитис)[10]. Страбон,
римский
историк I в. до н. э., ссылаясь на древнегреческого историка
V в.
до н. э. Геродота,
упоминает
ритуалы ритуальной
проституции и рассказывает, что мидийские женщины, служа
в храмах Ардвисуры Анахиты, «предаются разврату. При
этом они так ласково обращаются со своими любовниками,
что не только оказывают им гостеприимство и обмениваются
подарками, но нередко дают больше, чем получают, так как
они происходят из богатых семей, снабжающих их для этого
средствами. Впрочем, они принимают любовниками не
первых встречных из чужеземцев, но преимущественно
равных себе по общественному положению»[11].
8
Агшин Алиев. Мидияне
Мидийский язык - Вопрос о мидийском языке спорный.
Одни учёные[12] принимают существование единого
мидийского языка; другие отрицают это, считая, что мидяне
говорили на нескольких диалектах, которые наряду с
персидским диалектом составляли единый древнеиранский
язык. Это аргументируется тем, что языки, которые можно