выход жителей из города. Но на третий год, после обильных
и продолжительных дождей, Евфрат переполнился[139], его
воды затопили часть города и разрушили стены на
протяжении двадцати стадиев. (2) Тогда царь, полагая, что
предсказание оракула сбылось, и что река явно стала врагом
города, оставил надежды на своё спасение. Для того чтобы не
попасть в руки врага, он повелел сложить во дворе дворца
высокий костёр и взошёл на него вместе со всем золотом,
серебром и царскими одеяниями, а затем, заключив внутри
костра своих евнухов и наложниц, приказал поджечь его и
сжёг себя[140] вместе с ними. (3) Мятежники, узнав о смерти
Сарданапалла, захватили город, войдя в него в том месте, где
обрушилась стена, а Арбака, облачив в царские одежды,
приветствовали как царя, вручив ему верховную власть. 28.
(1) После того, как новый царь раздал стратегам, помогавшим
ему в борьбе, соответствующие им подарки и назначил над
народами сатрапов, вавилонянин Белесий, предсказавший
Арбаку, что он будет царём Азии, пришёл к нему и, напомнив
о своей доброй услуге, попросил дать ему должность
управляющего Вавилонией, как было обещано в самом
начале. (2) Он также заявил, что в тот момент, когда их
судьба ещё не была решена, он дал обет Белу, что, если
71
Агшин Алиев. Мидияне
Сарданапалл потерпит поражение и его дворец сгорит, он
принесёт его прах в Вавилон и поместит его на берегу реки
рядом с храмом бога, насыпав курган, чтобы всем, плывущим
по Евфрату, он был вечным напоминанием[141] о человеке,
свергшем власть ассирийцев. (3) Он просил об этом потому,
что узнал от сбежавшего евнуха о сожжении золота и
серебра. (4) Арбак, ничего не зная об этом, по причине того,
что все обитатели дворца сгорели вместе с царём, позволил
ему забрать с собой пепел и предоставил власть без уплаты
какой-либо дани[142]. В этой связи Белисий, наняв суда,
отправил в Вавилон вместе с пеплом практически все серебро
и золото, в нем содержащееся. Но царь, узнав об этом
поступке, арестовал его и предал суду, состоящему из
стратегов, бывших его товарищами по оружию. (5) И когда
обвиняемый признал вину, суд приговорил его к смертной
казни, но царь, великодушный человек, желая, чтобы его
правление началось с известия о помиловании[143],
освободил Белесия от опасности, угрожающей ему и
позволил сохранить серебро и золото, которые он унёс. Он
даже не лишил его власти над Вавилоном, данной ему
вначале, сказав, что его предыдущие услуги были
значительней его последующих преступлений. (6) Когда этот
акт милосердия стал известен, он завоевал не просто славу со
стороны своих подданных, а также известность среди
народов, согласившихся, что человек, который повёл себя так
мудро по отношению к преступнику, был достоин царства.
(7) Арбак, однако, проявил милосердие по отношению к
жителям города, поселил их в деревнях и вернул каждому
человеку его личные вещи, но сам город стер с лица
земли[144]. Серебро и золото, что осталось в пепелище и
составляло много талантов, он собрал и увёз в Экбатану, в
Мидию. (8) Так империя ассирийцев, которой пришлось
72
Агшин Алиев. Мидияне
существовать со времён Нина, через тридцать поколений,
более тысячи трёхсот лет[145], была разрушена мидийцами,
как описано выше[146]
F1m) Athenag. Pro Christ. F130: Ибо если самый
отвратительный и ненавистный Бог имеет славу сущего бога
и если дочь Деркето, Семирамида, развратная и безжалостная
женщина[147], считается сирийской богиней, и из-за Деркето
сирийцы поклоняются Семирамиде и голубям (ибо
невозможно, чтобы она превратилась в голубя; этот рассказ
соответствует Ктесию), что тогда удивительного в том, что
людей, обладающих властью и тиранией, их современники
называют богами. F1n) Athen. 12.38 p 528 EF: Ктесий в
третьей книге "О Персии"[148] рассказывает, что роскоши
предавались все азиатские властители, более же всех - Ниний,
сын Нина и Семирамиды. Он не выходил из дворца и в своем
роскошестве никому не показывался, кроме евнухов и
собственных жен[149]. F1oα) Euseb. Chron. p. 29: Затем