свержении Сарданапала. В F1pε евнуха снова называют «одним из
самых надежных евнухов». О сходстве этих двух отрывков см.
примечание выше.
[216] Кир пал ниц перед царем: Природа проскинесиса, и что
именно он влечет, породила много дискуссий (см. Bickerman 1963;
Frye 1972; Gabelmann 1984 р 88–95; Altheim 1950р. 307–309). Он
значит либо простираться ниц на земле перед царем (см. Plu.. 27.4–
5), или наклоняться вперед и, возможно, целовать его (см. Ael. VH
1,31 и Briant р. 222–223, где возможные интерпретации этого
отрывка). Независимо от того, что это был за физический акт,
Бриан верно утверждает, что исполнение проскинесиса признавало
величие владыки (ср. Bosworth 1988 р. 284–287).
126
Агшин Алиев. Мидияне
[217] Тиридат: от эламского Ti–ra–da-ud–da (cм. Schmitt 2002
p.115–116). Артаксеркс II имел евнуха с тем же именем (см. Ael.
VH 12,1), так что Ктесий может быть снова включает имена своих
современников в свою историю (см. примечание выше F1b §24.2).
[218] Гирба: в другом месте неизвестна.
[219] Вы относились к нам хорошо: Это противоречит раннему
утверждению Кира, что персы подвергались жестокому обращению
со стороны Мидии.
[220] персы поедатели теребинфа: теребинф является одним из
видов Pistacia Atlantica, который, несмотря на его латинское
название, не дерево с фисташковыми орехами. Это был обычный
для всей Месопотамии и пищевой продукт и источник для масла. В
рамках процесса коронации будущий царь должен был съесть торт
из смокв и немного теребинфа и запить кислым молоком (F17§3.2).
Урожай с дерева собирался в лесу и теребинфовое дерево было
связано в греческой литературе (например, Страбон 15.3.18) с
идиллической жизнью в дикой природе и лучшими днями Кира
Старшего (см Sancisi—Weerdenburg 1995 р. 286–292; Amigues 1995
p.71–72).
[221] Пасаргады: Это имя чаще всего относится к первой
ахеменидской столице к северо–востоку от Персеполиса,
основанной Киром после его окончательного поражения Астиагу.
Согласно Страбону (15.3.8), Кир построил здесь дворец в честь
своей победы. Происхождение названия Пасаргады является
спорным. Оно впервые упоминается у Геродота (1,125) как
принадлежащее к главному племени персов, к которому
относились Ахемениды. Согласно греческим писателям, Пасаргады
означают «лагерь персов» (ср. Steph. Byz. s.v. Pasargadae) и были
названы так по победе Кира. Тем не менее, еще одна теория,
которая лучше согласуется с показаниям Ктесия является то, что
название происходит от др. — перс. pasārkadriš или pasârkadrajah,
что означает «за (горой) Аркадриш» (cм. Treidler 1962 col. 777–
779). Эта интерпретация, однако, сильно оспаривается на том
основании, что правильное прочтение суть Arakdriš (Kent 195 р.
120). Имя отождествляется с Bat–ra–ka-taš на персепольских
крепостных табличках (PF 44: 4–5; 62: 12), откуда была высказана
гипотеза, что по–древнеперсидски было бы Pasragada или Pazragada
(«Те, кто уступает сильным дубинам») или возможно pārsa–argada
127
Агшин Алиев. Мидияне
(или pārsa–rgada), что означает «персидское поселение» (см. Stronah
1978 p. 280–281).
[222] пришлось двинуться на персов: ср. Justin 1. 6 аналогичное
сообщение от Помпея Трога, без сомнения, основанное на Ктесии.
Эта тактика принуждения войска к сражению напоминает битву
при Фермопилах в котором Ксеркс приказывает офицерам стоять
позади линии фронта и бичевать солдат, чтобы заставить их идти
вперед (см. F13§27; Hdt. 7.223).
[223] Кир вошел в палатку: персидский царь не был сидячим
монархом, что можно увидеть по многочисленным столицам
Персидской империи. Царь путешествовал из одной столицы в
другую, а также по всей империи по многим причинам, в том числе
по климатическим, и чтобы утверждать свою власть на огромной
территории империи как во времена войны, так и в период мира. Во
время пути его палатка, оснащенная всяким великолепием и
сокровищами, подобающими Великому царю, служила памятником
его власти, а захваченная, символизировала смену власти (см.
Briant 1988 253–273, где отличное обсуждение номадизма
персидского царя, esp. 267–269 о его использовании палатки). Еще
раз Ктесий переносит персидские обычаи в другие культуры
прошлого.
[224] Артасир: от др. — перс. Ṛta–sūra, ‘героический через Ṛta’ (cр.
Schmitt 2006 p. 139). Он был самым могущественным при Камбисе,
сыне Кира (F13 § 9). Это имя появляется снова в F15 § 52; он также
появляется в надписи из Пергама со ссылкой на отца Оронта,