Приговор женщине
Наказан был не только змей, женщине тоже были объявлены десять кар. Ашем сказал ей:
1. Ты будешь испытывать неудобства, причиняемые менструациями.
2. Сразу после первой брачной ночи ты будешь запрещена мужу на несколько дней.
3. Воспитание детей будет связано с большими трудностями и самопожертвованием. (Каин и Эвель родились взрослыми. И лишь в силу проклятия, наложенного на Хаву, женщинам приходится преодолевать трудности, связанные с воспитанием детей).
4. Беременность будет причинять тебе недомогания и неудобства. (Хава родила в тот же день, в который она была сама создана. По первоначальному замыслу Ашема женщина должна была рожать ребенка в день его зачатия).
5. В родах ты будешь претерпевать страдания. (Родовые схватки существуют из-за проклятия Хавы. Праведницы рожают, не испытывая никакой боли. Например, в Египте и в пустыне еврейские женщины не ощущали родовых мук).
6. Несмотря на то что твой муж будет господствовать над тобой, а для раба естественно пытаться освободиться от своего хозяина, ты не только не будешь избегать этого подчинения, но и домогаться его.
7. Однако ты будешь сдерживать желание подчиниться мужу в своем сердце.
8. Ты будешь прикована к дому и не сможешь появляться на людях с непокрытыми волосами.
9. В суде тебя не будут выслушивать в качестве свидетельницы. Раз Адам послушался и поверил своей жене и та его подвела, то решено было, что женщинам как свидетельницам доверять нельзя.
10. И наконец - смерть.
Ашем дал женщинам три специальные заповеди для искупления прегрешения Хавы:
- Женщинам заповедано зажигать свечи перед наступлением Шабата. Склонив Адама к греху, Хава погасила вселенский свет, ибо сказано (Мишлей 20:27): "Душа мужчины - это свеча Ашема". По этому вновь разжечь утраченный свет задача женщины.
- Женщинам заповедано отделять халу от теста, ибо Хава осквернила вселенскую Халу (Адама).
- Женщины обязаны соблюдать законы семейной чистоты (недопустимость близости с мужем во время менструаций и в течение семи дней после них), чтобы искупить грех Хавы, вызвавший пролитие крови Адама.
Женщина, пренебрегающая выполнением этих трех специальных заповедей, подвергает себя опасности умереть при родах.
Во время любой опасности для человека Сатан (Обвинитель) как бы выписывает все его поступки и, если среди них обнаруживается какой-нибудь грех, представляет обвинение в Б-жественный Суд. Поэтому в критический период родов поступки женщины тщательно рассматриваются на Небесах, и, если она оказывается недостойной, ее постигает кара.
Приговор Адаму
В дополнение к смертному приговору Ашем наложил девять проклятий также и на мужчину.
Он сказал Адаму:
1. Твоя сила убудет.
2. Твой рост уменьшится.
3. Ты станешь нечистым (в ритуальном смысле).
4. Ты станешь нечистым физически (из-за истечения семени).
5. Ты станешь нечистым через супружеские отношения.
6. Посеяв пшеницу, пожнешь тернии.
7. Ты будешь, подобно зверям, есть траву.
Когда Адам услышал последние слова, он испугался.
- Буду ли я, подобно животным, получать пищу из кормушки? - спросил он робко.
- Раз ты почувствовал стыд, - ответил ему Ашем, - ты будешь есть хлеб.
8. Добывание средств к жизни будет причинять тебе душевную скорбь.
9. Ради этих средств тебе придется трудиться в поте своего лица. Ты должен будешь прилагать усилия, чтобы заработать себе на хлеб.
10. Наконец, ты должен умереть.
Ашем одевает Адама и Хаву
Ашем увидел, что Адам и Хава недовольны одеждой из фиговых листьев, которую они себе сшили. Поэтому Он явил доброту, сделав им красивые одежды, которые им понравились. Для верхней одежды была использована шкура, которую сбросил змей.
Адам и Хава ценили эти Небесные Одеяния за их особые качества и бережно хранили их для грядущих поколений. На них были нанесены изображения животных, и всякий, кто их надевал, приобретал дар подчинять себе всех зверей. Адам завещал их своему сыну Шету, тот передал их Метушелаху, а Метушелах вручил их Ноаху. Ноах захватил их с собой в ковчег, но, когда, спасшись от потопа, он опьянел, его сын Хам украл их и затем отдал нечестивому царю Нимроду, которым все восхищались за его якобы исключительные охотничьи таланты. На самом деле, успехи Нимрода объяснялись тем, что у него было одеяние Адама, дававшее власть над всеми животными. Эсав, увидевший на Нимроде адамовы одежды, возжаждал их и убил Нимрода, после чего отдал их на хранение своей матери Ривке. Ривка в свою очередь вручила их Яакову, когда послала его, переодетого Эсавом, получить благословение от Ицхака. Яаков не возвратил одеяние, сказав: "Эсав его недостоин". Вместо этого он схоронил их в укромном месте.
До чего же велика доброта! Первое деяние Ашема по отношению к человеку проникнуто добротой. С этого начинается Тора. Таким же деянием Тора кончается.
В начале сказано (321): "Б-г одел их", а в конце (Дварим 34:6) - "и похоронил Он его в долине". Ашем Сам похоронил Моше.
Изгнание из Ган Эден и новая жизнь после прегрешения
Адам провел в Ган Эден только одну ночь. Сад был создан накануне Шабата, и в тот же день человек согрешил. За это он заслуживал немедленного изгнания из Ган Эден, но защитой ему послужил Шабат, и он был изгнан только после того, как Шабат закончился.
Изгнав Адама и Хаву из Ган Эден, Ашем поселил их по соседству с садом, на горе Мориа.
Он надеялся, что святость раскинувшегося рядом Ган Эден окажет на них благотворное влияние.
Само по себе изгнание составляло часть адамова наказания. Ашем как бы постановил: "Несмотря на то, что Адам заслуживает незамедлительной смертной кары, Я милостиво заменяю смерть изгнанием и выдворяю его в ссылку, поступая с ним как с убийцей, который по еврейскому закону изгоняется до суда из своего дома в город-убежище".
Новая жизнь Адама разительно отличалась от прежней. Из-за своего прегрешения он лишился шести чудесных вещей:
- Сияния своего лица. (До того, как он согрешил, его лицо светилось, тем самым как бы отражая Б-жественный образ).
- Вечной жизни. (Если бы он не согрешил, он жил бы вечно, но теперь он был обречен возвратиться в прах. Хотя тело человека и до прегрешения состояло из праха, святость Адама одухотворяла его тело до такой степени, что душа наделяла его бессмертием.)
- Своего роста. (Его рост уменьшился до шестидесяти метров).
- После прегрешения деревья стали давать меньше плодов.
- Земля стала взращивать чертополох и терновник.
- Яркий свет, созданный Ашемом в первый день (и в продолжение Шабата сиявший для Адама в Ган Эден), после прегрешения был сокрыт.
Во времена Машиаха все шесть вышеупомянутых благ будут возвращены. Машиах исправит вред, причиненный падением Адама. Будет восстановлено первоначальное состояние мира, и, следовательно, нам еще удастся насладиться радостями Ган Эден.
Изгнанный из Ган Эден Адам не мог больше найти готовой к употреблению пищи. Чтобы добыть себе кусок хлеба, он работал более напряженно, чем какой-либо человек после него. Ему пришлось высаживать семена в почву, собирать урожай, вязать колосья в снопы, выбирать зерна из соломы, молоть муку и печь свой хлеб.
И все равно - когда он жал колосья, то находил вместо съедобных зерен тернии, ибо Ашем проклял землю.
- Как долго будет земля оставаться проклятой? - спросил Адам у Ашема. Пока не родится ребенок, который придет в мир обрезанным, - ответил Ашем. Он имел в виду Ноаха.
Поставив Ангелов смерти при входе в Ган Эден, Ашем лишил Адама возможности снова войти туда.
Каин и Эвель