Но, как нетрудно заметить, "Влесовой Книгой" увлечены популярные, в лучшем случае научно-популярные издания и соответствующие им круги и авторы. Неужто столь актуальная научная проблема больше не волнует серьезных ученых — источниковедов, лингвистов, этнологов?
Вряд ли кто-нибудь в этой среде принимал всю эту историю всерьез. Тем не менее в 1977 г. три специалиста, в том числе упомянутая нами Л.Жуковская, публикуют в "Вопросах истории" заметку "Мнимая древнейшая рукопись", в которой настаивают на выводах экспертизы 1960 года. Любопытно, что в этой заметке указывается на сомнительное прошлое С.Парамонова (С.Лесного), то есть достаточно ясно обозначен не только псевдонаучный, но политически неприемлемый контекст "второго рождения" "Влесовой Книги". Еще два разоблачения появились в журнале "Русская речь" в 80-х годах.
Между тем триумфальное шествие "Влесовой Книги" в СССР продолжалось: в 1980 году альманах "Тайны веков" поместил подборку хвалебных материалов, а спустя два года вышла книга выдающегося советского борца против сионизма, профессионального юдофоба Л.Корнеева "Классовая сущность сионизма". В состав преступлений сионизма Корнеев включил "подчеркнутую враждебность ко всему русскому", которая проявляется, в частности, "в разного рода попытках очернительства русской национальной истории, культурного наследия, от "Слова о полку Игореве" и "Влесовой Книги" до "Тихого Дона"…" Итак, величие и, главное, подлинность памятника удостоверены самой авторитетной инстанцией — Государственным издательством политической литературы. Что еще существенней, документ, повествующий о мнимых событиях III—II тысячелетий до нашей эры, оказался весьма кстати привязанным к злободневной теме — проискам международного сионизма.
Несколько переиначив вопрос профессора Творогова, спросим себя: кто стоит за "Влесовой Книгой"?
Главной и наиболее колоритной фигурой влесовой эпопеи, без сомнения, является кандидат исторических наук В.Скурлатов, выступивший совместно с Н.Николаевым в 1976 г. с сенсационным сообщением, о котором мы уже упоминали. Его соавтор в дальнейшем сходит со сцены, вместо него на некоторое время появляется Ольга Скурлатова (статья "Загадки Влесовой Книги", журнал "Техника —молодежи", 1979, № 112), но довольно скоро становится ясно, что это все тот же В.Скурлатов. Кто он такой?
В 1965 г. в ЦК ВЛКСМ поступил любопытный документ — нечто вроде памятной записки под названием "Устав нравов", на тему о задачах и методах воспитания подрастающего поколения в надлежащем духе. Дух этот, по убеждению автора "Устава", должен быть героическим, солдатским а, главное, антиинтеллигентским. Чтобы добиться торжества этой подлинной военно-социалистической духовности, необходимо, в частности, ввести телесные наказания.
Произошел скандал: откровенно нацистский характер этой декларации был очевиден. Автор — молодой комсомольский деятель, сотрудник отдела агитации и пропаганды московского горкома Владимир Скурлатов — был отставлен от должности, даже исключен из партии, после чего, однако, сумел защитить диссертацию, "остепениться" и выпустить в свет новый труд — одну из наиболее воинственных книг антисионистской коллекции Политиздата "Сионизм и апартеид" (Киев, 1975). Имя Скурлатова в качестве автора комментариев мы встречаем и в другом бестселлере этого рода — произведении В.Бегуна "Вторжение без оружия" (Минск, 1980).