Подголоски западноевропейской социал-демократии в Чехословакии на все лады рекламировали «демократический социализм» как «высшую форму» социализма, как «истинный социализм» и т. п. Они отдавали себе отчет в том, что «демократический социализм» представляет альтернативу сложившейся в ЧССР политической системе. Важнейшая черта новой политической системы, по мнению сторонников «демократического социализма», желавших ее осуществления, должна состоять в отстранении коммунистической партии от руководства общественной жизнью страны.
Ревизионистские концепции «обновленного социализма» обнаруживают близкое духовное родство и с другими теоретическими концепциями социал-реформизма. Многие направления и взгляды одинаково присущи и тем и другим, а имеющиеся различия в их толковании касаются лишь формы выражения и второстепенных деталей. Подобное совпадение нельзя считать случайным. Истоки теоретической общности, близости реформистских и ревизионистских идей определяются тем, что социал-реформизм и правооппортунистический ревизионизм пособники одного класса — буржуазии, плоды одного дерева — буржуазной идеологии.
«Отражением буржуазного влияния на рабочий класс, — говорится в Программе КПСС, — является социал-демократизм в рабочем движении и ревизионизм в коммунистическом движении». Именно буржуазная, эксплуататорская идеология является единственной, непререкаемой наставницей социал-реформизма и ревизионизма, а сами они, хотя и подвизаются в разных условиях, одинаково призваны всей совокупностью своих теоретических построений подчинить буржуазии рабочее движение, вытравить из него революционное содержание, увести от задач борьбы за социализм.
Итак, каков же тот социализм, который пропаганди-руют ревизионисты?
3 Модели предательства
Ревизионисты утверждают, что они противники капитализма и верные сторонники социализма, что их критика направлена не на подрыв марксизма, а лишь на преодоление ошибок и недостатков в социалистическом строительстве. Но это только на словах. В действительности же ревизионизм находится по ту сторону баррикад: независимо от того, сознают ли это отдельные его представители, их теоретические построения направлены против социализма, в защиту капитализма, ибо они пытаются выхолостить революционную суть единственно правильной научной теории — марксизма-ленинизма, подменить его оппортунистическими концепциями.
Марксизм-ленинизм учит, что социализм как определенный тип общественно-экономических отношений един во всех странах. Всюду, где утвердилось социалистическое общество, его основу составляют общественная собственность на средства производства, плановое развитие экономики. В социалистических странах власть принадлежит трудящимся, при авангардной роли рабочего класса. Руководство общественной жизнью осуществляется марксистско-ленинской партией. Экономическое развитие в каждой социалистической стране направлено на создание материально-технической базы социализма и коммунизма и на этой основе — на дальнейшее повышение жизненного уровня трудящихся. Эти черты характеризуют единую сущность социализма, основные закономерности, присущие социалистическому обществу в любой стране.
Признание того, что социализм един по своей сущности, что его закономерности и принципы являются одинаковыми для всех стран, не только не исключает, но, напротив, предполагает разнообразие путей и средств их реального воплощения, многообразие форм строящегося и построенного социализма. Исторический опыт подтвердил вывод В. И. Ленина о том, что все нации придут к социализму «не совсем одинаково, каждая внесет своеобразие в ту или иную форму демократии, в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата, в тот или иной темп социалистических преобразований разных сторон общественной жизни. Нет ничего более убогого теоретически и более смешного практически, как «во имя исторического материализма» рисовать себе будущее в этом отношении одноцветной сероватой краской: это было бы суздальской мазней, не более того» *.
Следует напомнить, что Программа Коминтерна, развивая этот ленинский тезис, указывала на неизбежность разнообразия не только форм перехода, но и форм самого строящегося социализма. В ней говорилось: «Неравномерность развития капитализма, обострившаяся в империалистский период, вызвала разнообразие его типов, различные ступени его зрелости в отдельных странах, разнообразные и специфические условия революционного процесса. Эти обстоятельства делают исторически совершенно неизбежными разнообразие путей и темпов прихода пролетариата к власти, необходимость в ряде стран известных переходных ступеней, ведущих к диктатуре пролетариата, а затем и разнообразие форм строящегося социализма в отдельных странах». Таким образом, когда марксисты говорят о многообразии форм социализма, они имеют в виду исторически обусловленное многообразие проявлений его единых сущностных черт.