Роман Водченко
Миф о «немецких деньгах большевиков» — памятник мракобесию
На предложенный мне вопрос о том, не представляет ли выражение «обнимаю» в телеграммах моих к жене какого-либо условного термина, поясняю, что в данном случае в телеграммах, посылаемых моей жене, я выражал обыкновенную лишь любезность, употребляя французское слово «embrasse», значащее, собственно, по-русски «целую».
Все это слишком белыми нитками шито. Создается какая-то паутина, которую можно понять лишь в перспективе политической борьбы, перенесенной с улицы в суд.
Кому нужны «немецкие деньги»?
Кто они? Ущемленные обесценением денег местные лавочники, которым революция мешает по-прежнему наживаться, прогорающие спекулянты, приживалы, лакеи, поварихи, дворники, кучера? Вся это старая, заплесневелая барская челядь, которой пьяные господа по гвардейской традиции мажут при случае рожу горчицей, а смилостивившись, допускают к своей благородной ручке и щедро дают на чаи… Ради чего они брызжут сейчас ядовитой слюной на возмущенные массы честных рабочих людей?..
Каждому человеку, хоть сколько-нибудь знакомому с историей России, известен миф о том, что большевики организовали революцию на деньги германского генштаба. Гигантская численность паразитирующих на этой теме обратно пропорциональна силе их доказательств. Миф стал уже общим местом. Его тиражируют, не пытаясь чем-нибудь подтвердить. И обычно он вызывает рассуждения о моральном облике большевиков в некоторых вариациях:
— большевики были безыдейными разрушителями, взяли немецкие деньги и предали Россию ее врагам;
— большевики были хитрыми политиками, получили деньги и использовали их в интересах России;
— большевики были высокоидейными революционерами и денег не брали.
Придерживаясь последней точки зрения, я все же убежден, что разговор в таком ключе ничего не дает для понимания самого мифа. Другими словами, при разговоре о нем не большевики должны быть в центре внимания. Главными персонажами мифа о «немецких деньгах» являются его создатели и распространители. Именно об их моральных качествах и мировоззрении нужно говорить, а не о большевиках.
В этой статье я хочу решить двоякую задачу. Для начала необходимо провести критический обзор «аргументов», использующихся мифотворцами, и их документальных источников. Так будет показана бездоказательность многих расхожих утверждений, будет дан читателю материал для отпора лжецам. Подобные обзоры делались уже не раз [1]. Я собираюсь расширить документальную основу, используя прежде всего сведения из следственного дела, которое велось против большевиков в 1917 г. Агрессивное антибольшевистское, антиреволюционное и антирациональное вранье несется из каждого утюга, нельзя быть к этому равнодушным. Систематизированный и детально опровергающий текст не будет лишним и бесполезным.
Мы не можем задавить вражескую пропаганду количеством, наш ответ должен быть качественно лучше. Преступно молчать. Нельзя вяло отбрехиваться. Недостаточно приводить отдельные контрфакты. Нужно понимать, что лежит в корне этого мифа. Поэтому своей второй задачей я вижу анализ обстоятельств появления мифа, изучение личностей его создателей и распространителей, разбор их взглядов и целей.
Второе издание перемывания костей партии Ленина по этому поводу спустя менее ста лет — это успех дела мифотворцев. Необходимо перевернуть это навязанное представление и препарировать способ мышления самих обывателей, жандармов, разведчиков, журналистов, политиков и историков, все это время повторяющих и укрепляющих миф. Необходимо воссоздать картину того убогого, крикливого, злобного и бессильного мира, который был низвергнут большевиками и напоследок только и сумел что испустить отравленный ядовитым смрадом миф. Стоит взглянуть на эту историю как на сознательно задуманную провокацию. Ее инициаторы и сторонники не предоставили до сих пор маломальских доказательств. В юриспруденции, как известно, есть понятие косвенных и прямых улик (доказательств). При этом на основании косвенных — а именно на основе их и строится весь карточный домик с Людендорфом в качестве флюгера — выносить обвинительное заключение неправомерно. Постоянное повторение голословных утверждений доказательством не является. Мифотворцы всегда изворачиваются и сами требуют обоснований того, что большевики не продавались. К сожалению, в основном ответчики как бы подыгрывают им: они только опровергают по всем правилам науки дикие выдумки, но не переходят в наступление. Это позволяет клеветникам выдавать новые порции лжи или даже повторять все по-старому. Так они снова оказываются в положении наступающих. Я же считаю, что необходимо самим перейти в атаку и показать, какие деятели подняли эту идею на щит. Это важно и потому, что сегодняшние сторонники мифа — это идейные и политические наследники его создателей. Они так же, как их предшественники, опасны и вредны для страны. Нужно разглядеть эту опасность и противостоять ей. Столкновения на почве мифа о «немецких деньгах» неизбежно будут ожесточенными. Эта тема не может быть предметом прилизанных вежливостью научных дебатов. Отношение к большевикам и их врагам является элементом идеологически непримиримых взглядов, элементом классовой позиции. Врага не нужно ласково уговаривать, его нужно смять.
1
Бахурин Ю. «Германский след» в Октябрьской революции. Анализ одной из главных исторических мифологем ХХ века (http://actualhistory.ru/lenin_and_german_money); Колганов А.И. Миф о «немецком золоте» // Альтернативы, 2006, № 2 (http://www.alternativy.ru/ru/node/146); Поливанов О.И. Как Ленин делал революцию на немецкие деньги (https://leninism.su/lie/4330-kak-lenin-delal-revolyutsiyu-na-nemetskie-dengi.html); Большевики и «немецкие деньги»: детектив эпохи русской революции (http://1917daily.ru/bolsheviki-i-nemeckie-dengi/), а также книги С.С. Поповой, Г.Л. Соболева, В.И. Старцева и других историков, на которые я буду далее неоднократно ссылаться. Отмечу также историка Ярослава Козлова (http://yroslav1985.livejournal.com), который в своем блоге собрал многие важные материалы по теме.