Антимасонской и в то же время антисемитской агитацией занималась также «Мировая служба» (Welt-Dienst), которая воспринимала себя как «антисемитский Интернационал» и которой руководил подполковник в отставке Фляйшхауэр. «Мировая служба» хоть и была организована в частном порядке, но финансировалась НСДАП и при посредстве своего одноименного журнала, переводимого на восемь языков, вела национал-социалистическую пропаганду за рубежом, в том числе и в арабском мире. Во время Бернского процесса 1935 г., на котором суд рассмотрел «Протоколы сионских мудрецов» и признал их фальшивкой, «Мировая служба» финансировала сторону защиты и снабжала ее «свидетелями»[1172].
Наконец, надо еще указать на отдел по «еврейскому и масонскому вопросам» в ведомстве «уполномоченного фюрера по контролю за общим духовным и мировоззренческим обучением и воспитанием НСДАП», короче говоря, в «ведомстве Розенберга». Это ведомство, сотрудничавшее с «Мировой службой», соперничало с министерством пропаганды Йозефа Гёббельса.
Показательно, что Альфреда Розенберга как главного идеолога партии[1173], который некоторым образом пытался проповедовать доктрину (включая миф о заговоре) в чистом виде, во властном аппарате Третьего рейха отодвинули в сторону. Его представления об обширном жидомасонском заговоре, сформированные историческим буржуазным образованием[1174], вытеснил примитивно-грубый шаблон «еврейского большевизма».
Напомним еще раз, что так называемые «Протоколы сионских мудрецов», «документально подтверждающие» стремление евреев к мировому господству, согласно новейшим исследованиям — и вопреки все еще господствующей трактовке — были сфабрикованы не парижским бюро русской тайной полиции (охранки), а предположительно окружением двух южнорусских дворян в 1903 г. и задним числом «офранцужены»[1175]. Характерное для их создателей агрессивное христианско-контрреволюционное юдофобское мировоззрение возникло на фоне натиска русских революционеров, среди которых было немало евреев, на самодержавную (и дискриминирующую евреев) царскую власть. Если немецкий сионист Франц Оппенхаймер гордо заявлял, что «в русской борьбе за свободу еврей повсюду стоит во главе штурмовых колонн»[1176], то разжигаемая этой борьбой русская «народная ярость» выливалась в кровавые еврейские погромы, меры против которых власти принимали обычно не спеша и с запозданием.
Когда «белые» 28 июля 1918 г. нашли убитую царскую семью, в комнате августейшей четы наряду с первым томом «Войны и мира», а также Библией обнаружили и русское издание «Протоколов».
Николай Марков[1177], вождь правого «Союза русского народа», был заклятым врагом революции. Он пользовался доверием царя и в немецкой эмиграции как председатель Русского монархического совета завязал тесные контакты с правыми кругами. В Эрфурте, где находилась резиденция «Мировой службы», Марков в 1935 г. опубликовал свою книгу «Войны темных сил (1 от P. X. — 1917)». Там он набросал широкую панораму масонско-еврейского заговора, сославшись на таких важнейших поборников этой идеи, как иезуит Баррюэль, Эдуард Эмиль Эккерт и, наконец, аббат Дешан. Для него было ясно, что «темная сила» основала и Социалистический Интернационал, из которого «еврей-масон Карл Маркс» сделал «орудие иудаизма». Этот Интернационал во второй половине XIX в. выполнял все «иудо-масонские задания». Сараевское убийство тоже якобы совершили иудо-масоны: масонам была нужна война, чтобы уничтожить своих врагов, Россию «в первую голову, и для последующего захвата власти над пораженными христианскими народами»[1178].
Влиятельным русским эмигрантом был и генеральский сын Винберг, знавший Мюллера фон Хаузена и, возможно, снабдивший его «Протоколами сионских мудрецов». Винберг добивался создания антизападного союза русских и немецких правых.
Картину симбиоза немецких и русских воинствующих противников большевизма дополняет русский юрист Григорий Шварц-Бостунич, во время гражданской войны подвизавшийся в качестве пропагандиста «белых» генералов Врангеля и Деникина. Он стал одним из близких доверенных лиц Гиммлера и Гейдриха, был назначен штандартенфюрером СС и экстраординарным профессором СС, использовался как эксперт по вопросам масонства и еврейства, ему было поручено руководить масонским музеем при СС. Шварц-Бостунич написал книгу «Еврейский империализм: 3000 лет еврейских окольных путей для достижения мирового господства», вышедшую в 1937 г. в Лейпциге третьим изданием. В ней Советская Россия была названа «жидомасонским изобретением»[1179].
1174
Майер цу Уптруп (Meyer zu Uptrup 2003, 102) говорит о его «филологическом эклектизме», не останавливаясь на его антимасонской позиции.
1175
Об этом детально рассказал признанный знаток «Протоколов», славист Михаэль Хагемайстер на упомянутом варшавском съезде 1999 г. в докладе под названием «Миф „Протоколов сионских мудрецов“» (Hagemeister 2001). При этом он сослался прежде всего на новейшие публикации Пьера-Андре Тагиева (Taguieff 1992), поляка Януша Тазбира (Tazbir 1992), а также римского слависта Чезаре Де Микелиса (Де Микелис 2006 [De Michelis 1998]).
1178
Марков 2008, 98, 99, 128, 138. {1935 — год немецкого издания, по-русски книга вышла в 1928—1930 гг. — Прим. перев.}