Шиутекутли
(ацтек.) — «владыка года» — бог огня и вулканов, также бог домашнего очага. Ш. изображали с лицом, раскрашенным наполовину черной, наполовину красной краской, с головным украшением в виде двух стеблей тростника или бабочки, с жезлом и щитом или с курительной смолой и кадильницей в руках. На праздниках его статую выносили последней, так как считалось, что он очень стар и медленно ходит.
Шишимора
— см. Кикимора.
Шоу-син
(кит.) — «звезда долголетия» — бог долголетия, а также название звезды Канопус. Считалось, что появление этой звезды на небосводе предвещает долгоденствие стране и ее государю, а ее отсутствие — войны и бедствия. Ш.-с. изображали в виде старичка, в одной руке держащего посох, к которому привязаны тыква-горлянка (символ процветания потомства) и бумажный свиток (символ долголетия), а в другой — персик (тоже символ долголетия).
Шочикецаль
(ацтек.) — «цветочное перо» — богиня любви, плодородия, цветов, беременности, домашних дел, покровительница ткачей, художников, скульпторов, жен, влюбленных, распутниц. Ш. изображали в виде молодой женщины в клетчатой юбке, с двумя косами или двумя пучками перьев кецаля в волосах.
Шу
(егип.) — «пустота», «свет» — бог воздуха, сын Лтума, брат и муж Тефнут, отец Геба и Нут. Согласно легенде, когда Геб и Нут поженились и стали ссориться, он разъединил их, подняв Нут наверх, а Геба оставив внизу. Ш. изображали в виде человека, стоящего на одном колене с поднятыми руками, которыми он поддерживает небо над землей.
Шукра
(индуист.) — «светлый» — наставник и жрец асуров, сын риши Бхригу, отождествляемый с планетой Венера. В «Махаб-харате» говорится, что сначала боги терпели поражение в битве с асурами, потому что Ш. умел оживлять убитых. Чтобы выведать эту тайну, Кача, сын наставника богов Брихаспати, стал учеником Ш. Асуры убили Качу, изрубили его тело на части и бросили шакалам, но Ш. оживил Качу своим заклинанием. Тогда асуры сожгли Качу, растворили пепел в вине и дали выпить Ш., после чего он уже не мог воскресить Качу, не убив себя. Тем не менее он оживил своего ученика, но при этом был вынужден сообщить ему оживляющее заклинание, чтобы тот в свою очередь оживил его. Кача так и сделал, а затем передал заклинание борм, а Ш. с этих пор запретил брахманам пить вино. По другой версии, чтобы сделать асуров непобедимыми, Ш. тысячу лет висел вниз головой над жертвенным костром, вдыхая его дым. Когда он завершил аскезу, боги послали к нему дочь Индры Джаянти, чтобы она отвлекла и задержала его своей любовью, а к асурам тем временем явился Брихаспати в облике Ш. Когда к ним вернулся сам Ш., они уже провозгласили Брихаспати своим наставником, и подвижничество Ш. оказалось бесполезным. Боги завладели миром, а асуры, умышленно введенные в заблуждение Брихаспати, стали приверженцами ложных учений (под которыми авторы мифа подразумевали буддизм и джайнизм).
Шулмасы
(монг.) — злые духи, демоны, способные к оборот-ничеству. Могут принимать облик мужчины или женщины, иногда имеют черты животных (козлиные ноги или бороды, верблюжий хвост вместо косы и т. п.). В буддийской мифологии монгольских народов Ш. являются искусителями людей — чтобы отвлечь их от праведного пути, хан Ш. изготавливает водку, а из утробной крови женщины-Ш. вырастает табак. Ведьмы-Ш. боятся козлов и колючек, их колдовская сила заключена в золотом волосе или в пучке волос на затылке, завладев которым, человек вынуждает Ш. выполнять его желания.
«Э»
Эагр
(греч.) — бог одноименной реки, супруг музы Каллиопы, отец Орфея и Лина.
Эак
(греч.) — сын Зевса и Эгины, отец Теламона и Лелея от Энде-иды, дочери Хирона, дед Аякса Большого. Зевс в образе орла похитил Эгину, дочь речного бога Асопа, и унес на остров Энопия, который с тех пор стал называться Эгина. Здесь и родился Э. Так как остров был безлюден, то Зевс по просьбе Э. превратил муравьев в людей, положив начало народу мирмидонян. (По другой версии, Зевс сотворил население острова из земли.) Вместе с Посейдоном и Аполлоном Э. строил стены Трои для царя Лаомедонта. После окончания работы на стены города вползли змеи, причем две из них заползли на стены, сооруженные Посейдоном и Аполлоном, и погибли, а третья проникла в город, перебравшись через ту часть стены, которую строил Э. Это было истолковано как знак того, что потомки Э. овладеют Троей. Э. был известен как благочестивый и справедливый правитель. За эти качества боги сделали его после смерти одним из трех судей в Аиде (вместе с Миносом и Радаманфом).