3. Преследовал Одиссея за то, что тот ослепил его сына Полифема.
4. Ряд мифов о порождении П. многочисленных великанов и чудовищ.
Потала
(будд.) — рай, где живут Авалокитешвара и Тара. П. называется также дворец далай-ламы в Лхасе.
Похьёла
(фин.) — северная страна, расположенная там, где небо смыкается с землей. Связана с загробным подземным миром — Маналой. Хозяйкой П. является старуха-колдунья, которая противостоит Вяйнямёйнену, Ильмаринену и другим мифическим героям. Она похищает солнце и месяц, огонь из очагов страны Калевалы, волшебную мельницу сампо, пряча похищенное в основании скалы.
Праджапати
(др. — инд.) — «господин потомства» — творец всего сущего, ипостась Брахмы (или эпитет Брахмы и некоторых других богов-творцов), единственный, кто существовал в начале всего. Под этим именем Брахма упоминается как творец мира, создатель земли и неба, людей и животных, солнца и пространства. Именем П. назвали прародителей человеческого рода, мудрецов, а также одну из узаконенных форм брака.
Праджня
(будд.) — «мудрость», «понимание» — в буддийской мифологии ваджраяны — женское соответствие будд, бодхисатв, идамов и прочих мифологических божеств. Некоторые П. выступают и самостоятельно, выполняя при этом функции мужских божеств. П., которых изображают в грозном виде, называются дакини.
Пракрити
(др. — инд.) — первичная субстанция, изначальная причина вещественного мира, характеризующаяся необусловленностью, вечностью и вездесущностью. В мифологии П. воплощает высшую волю творца и идентифицируется с майей (иллюзией) и шакти (божественной женской энергией). В философских учениях П. противостоит пуруше, первичному созидающему началу. П. состоит из трех гун (субстанций), которые, изменяясь, порождают радость, страдание и безразличие. Соединяясь с пурушей, П. теряет равновесие и дает начало эволюции мира.
Праксифея, Пракситея
(греч.) —
1. Наяда, жена афинского царя Эрихфония, мать Пандиона.
2. Дочь Теспия, родившая от Геракла Нефа.
3. Жена афинского царя Эрехфея, пожертвовавшая дочерьми ради победы афинян в войне с Элевсином.
Пратьекабудда
(будд.) — «будда для самого себя» — тот, кто достиг нирваны, но не проповедует дхарму. П. появляются в те же самые кальпы, что и будды, но никогда их не встречают. Может существовать одновременно неограниченное количество П.
Прахлада
(др. — инд.) — «радость», «восторг» — сын асуры Хираньякашипу, дед асуры Бали. Вопреки воле отца, гордившегося своим могуществом, П. с детства стал почитателем Вишну. Хираньякашипу сначала пытался переубедить П., затем разгневался и захотел его убить. Он приказал напустить на П. змей, слонов, брахманов с заклинаниями, пытался отравить его, утопить в океане, раздавить камнепадом, но П. оставался неуязвим, так как его охранял Вишну. Затем Вишну в образе человекольва убил Хираньякашипу, и П. стал царем асур. Могущество П., основанное на духовных заслугах, стало так велико, что это встревожило богов. Индра явился к нему под видом брахмана и попросил себе в дар его духовные заслуги. П. не мог отказать брахману и отдал ему свои духовные заслуги, успокоив богов.
Престолы
(христ.) — один из девяти ангельских чинов, по классификации Псевдо-Дионисия Ареопагита — третий чин, вместе с серафимами и херувимами составляющий первую триаду.
Прет, Пройт
(греч.) — царь Тиринфа в Арголиде, сын Абанта, брат-близнец Акрисия, отец сестер Претид (Лисиппы, Ифианассы, Ифинои) и Мегапента. П. и Акрисий враждовали уже в чреве матери (вариант: Акрисий возненавидел брата после того, как тот соблазнил его дочь Данаю). После смерти отца братья стали бороться за царскую власть в Арголиде. В этой борьбе П. потерпел поражение и бежал к ликийскому царю Иобату (вариант: к Амфианаксу), женился на его дочери Сфенебее (вариант: Антии) и с помощью тестя возобновил войну с Акрисием. После долгой борьбы братья пришли к соглашению: Акрисий остался править в Аргосе, а П. получил во владение Тиринф. С П. также связан миф о Беллерофонте, жившем в Арголиде после изгнания из Коринфа. Когда отвергнутая Беллерофонтом Сфенебея оклеветала его перед П., тот поверил жене и послал Беллерофонта к Иобату с письмом, в котором просил тестя убить подателя письма. Но Беллерофонт, совершив ряд подвигов, заслужил уважение Иобата и женился на его дочери. С П. связан миф и о его дочерях Претидах, которых прорицатель Меламп вылечил от безумия. Меламп и его брат Биант получили за исцеление по одной трети царства П. и взяли в жены его дочерей Лисиппу и Ифианассу.
(обратно)
Преты
(др. — инд.) — «ушедшие» —
1. В древнеиндийской мифологии — духи умерших, остающиеся жить среди людей в течение некоторого времени после смерти (от нескольких недель до года). За это время людям необходимо совершить определенный ритуал, чтобы П. не стали бхутами, демонами из свиты Шивы, а соединились с питарами в небесном царстве. В народных поверьях П. часто отождествляются с бхутами и рассматриваются как существа, враждебные людям.
2. В буддийской мифологии — духи, которые не могут удовлетворить своих желаний. Например, несмотря на изобилие пищи в преталоке (сфере, где живут П.), они не могут насытиться, потому что животы у них огромные, а рты очень маленькие. В П. воплощаются те, кто в прошлой жизни был жадным, скупым, жестоким и прожорливым.
Приам
(греч.) — «выкупленный» — последний царь Трои, младший сын Лаомедонта. Когда Геракл в отместку за обман убил Лаомедонта и его сыновей, в живых остался только Подарк, которого Геракл позволил выкупить его сестре Гесионе. Она отдала за брата свое покрывало, и Подарк остался править в Трое под именем П. Он был женат несколько раз и имел 50 сыновей и 12 дочерей. Все его сыновья и дочери с мужьями жили в его доме. Наиболее известны его сыновья от Гекубы: Гектор, Парис, Деифоб, Елен, Полит, Троил, и дочери: Креуса, Лаодика, Поликсена и Кассандра. По старости П. не принимал участия в боях во время Троянской войны, в которой погибли многие из его сыновей. После гибели старшего сына — Гектора — П. тайно пробрался в лагерь греков к Ахиллу, чтобы выкупить тело убитого. Тронутый горем старого П., Ахилл вернул ему тело сына. Во время взятия Трои П. искал укрытия у алтаря Зевса, где был убит Неоптолемом.
Приап
(греч.) — «мужской половой член» — сын Диониса (варианты: Адониса, Гермеса, Зевса) и нимфы Хионы (вариант: Афродиты), бог производительных сил природы, покровитель садов, лесов, родников, виноградников, а также рыбаков и матросов, публичных домов, проституток, развратников, сводников и извращенцев. По одной из версий его рождения, Афродита, беременная им от Диониса, сошлась с Адонисом, из-за чего ребенок родился с двумя фаллосами. По другой версии, Появляется сыном Афродиты и Зевса, а уродство было наслано на ребенка Герой. Из-за этого уродства П. был оставлен в горах, где его подобрали и воспитали пастухи (варианты: нимфы и сатиры). Вначале П. почитали в виде сучка и осла, позднее его атрибутами стали рог изобилия, тирс, факел, маска, кошель, садовый инвентарь, музыкальные инструменты (обычно двойная флейта). П. изображали в виде старичка с фаллобразной головой (одним из его эпитетов было Трифаллус, где под третьим фаллосом подразумевали его голову), с корзиной, полной плодов и овощей, в одной руке и с фаллосом в другой.