Получив часть того, чем владеют боги, человек впервые, единственный из всех живых существ, благодаря общему с богами достоянию уверовал в богов и воздвиг для них алтари и статуи. Вскоре он, занимаясь ремеслом, научился говорить, изготовил себе дом, одежду, обувь, ткани, а обрабатывая землю, стал добывать пропитание.
Так люди жили в самом начале, отдельно друг от друга, ибо города еще не были возведены. Дикие звери уничтожали людей, потому что люди были слабее зверей во всех отношениях. Ремесло помогало людям только доставать себе пропитание, но не могло помочь им в борьбе против диких зверей. Искусство управления государством также еще не было известно людям, а ведь военное дело составляет часть его. В одиночку люди ничего не могли достигнуть, поэтому они старались объединяться и основывали города, дабы защитить себя. Когда же люди собирались вместе, они обижали друг друга, ибо они еще не умели управлять государством. Снова рассеивались они и продолжали гибнуть. Зевс даже испугался, что окончательно погибнет род людской. Послал он Гермеса, чтобы тот принес людям Айдос (Совесть) и Дикэ (Справедливость). Они должны были установить среди людей порядок и объединить их узами дружеского согласия. И спросил Гермес Зевса, каким образом распределить среди людей совесть и справедливость.
— Должен ли я наделить ими так же, как мастерством? Мастерство распределено так: если есть среди людей один, способный врачевать, то его достаточно для многих людей. Так же обстоит дело с прочими мастерами. Должен ли я так же поделить между людьми справедливость и совесть, или каждый человек должен получить их?
— Каждый человек — ответил Зевс, — ибо никогда не будут выстроены города, если совесть и справедливость получат лишь немногие, как это обстоит с мастерством. И объяви людям от моего имени закон, что тот, кто не способен внимать голосу совести и справедливости, тот должен быть удален из города как зачумленный[18].
Мом
Творения богов нашли судью в лице Мома, который первоначально сам обитал на Олимпе среди блаженных богов.
Зевс создал быка, Прометей — человека, а Афина — дом. Они спросили Мома, как он оценивает их работу. Но тот позавидовал богам в их творениях и тотчас начал с того, что Зевс ошибся: быку-де нужно иметь два глаза на рогах, чтобы видеть, кого бодать. Затем упрекнул Прометея, что тот не поместил сердце человека снаружи. Если бы он сделал это, то не оставались бы в тайне злодеяния и можно было бы видеть, у кого какие намерения. Афина же должна была снабдить дом колесами, чтобы легче было уехать от плохого соседа.
Но Зевсу уже надоели эти постоянные придирки, и он в гневе сбросил Мома с Олимпа, навсегда изгнав его оттуда[19].
Иллюстрации
Прометей и Атлант. Лаконская ваза VI века до н. э.
(Рим, Ватиканский музей)
Музы (римский саркофаг, Мурсийский музей)
Тамирис и музы. Греческая ваза V века до н. э.
(Рим, Ватиканский музей)
Музы Гесиода. Деталь вазовой живописи V века до н. э.
(Бостон, Музей изящных искусств)
Орфей среди фракийцев. Греческая ваза V века до н. э. (Берлин)
Талия
Полигимния
Римские копии с эллинистических оригиналов (Рим, Ватиканский музей)
Апофеоз Гомера: восхваление посредством аллегорических образов. Эллинистический мраморный рельеф (Лондон, Британский музей)
Клавдиан и муза. Миланский диптих, приблизительно 400 год
Крон и Рея. Римский рельеф I века (Рим, Капитолийский музей)
Пандора. Античная ваза V века до н. э. (Оксфорд, Музей Эшмоля)
Наверху. Гигантомахия.
Посредине: Восход солнца (так называемая чернофигурная ваза. Лондон, Британский музей).
Внизу. Фаэтон (античные геммы)