Пора проснуться народу русскому: он накануне великого несчастья, может быть, самого страшного в своей истории! Не какая-нибудь шайка авантюристов — на Россию двигается целое многомиллионное племя, самое авантюристское, какое известно в истории, самое преступное, самое тлетворное из всех! Даже нескольких десятков тысяч евреев, пропущенных по ту сторону черты оседлости, было достаточно, чтобы смутить дух народный, подорвать великую веру, опоганить совесть, ту историческую совесть, какой Россия строилась, Теперь хотят снять ограждающую плотину совсем и залить когда-то Святую Русь наводнением враждебных, ненавидящих чужеземцев!»
Глава 5
Секта жидовствующих. — Её антирусская, антихристианская направленность. — Молитвы об избавлении от «русского ига» и водворении в «землю обетованную». — Указ Синода о борьбе с жидовствующими еретиками.
Секта жндовствующих, возникшая на Руси ещё в XV веке, в течение многих столетий существовала в глубоком подполье, поддерживаемая тайными иудейскими эмиссарами.
В XVIII веке это еретическое, антихристианское движение проявилось в виде секты субботников, буль-шая часть которых располагалась в западнорусских землях, получая постоянную антихристианскую подпитку от местных иудейских общин.
С разрешения Екатерины II большое количество жидовствующих переселились из Турции и Польши, став в XIX веке важным элементом антиправославных, антирусских выступлений.
Антиправославная направленность жидовствующих субботников проявлялась в их открытой враждебности к России, Русской Церкви и Православной монархии. Будучи чаще всего русскими по национальности, эти сектанты полностью утратили самобытные черты русского человека. Субботниками иудаизм достигал того, к чему всегда стремился, — полного искоренения Православия и национальности. В постановлении православного миссионерского съезда 1897 года говорилось: «Жидовствующие считают себя не подданными Русского Царя, а пленниками России и ежедневно молятся о скорейшем избавлении их от русского ига и водворении в земле обетованной… Жидовствующие коренным образом отторглись от своих православных собратий, совершенно утрачивая исконные черты русской народности и самобытности, перевоспитываясь до полного сходства с евреями, от которых они усвоили не только внешние формы жизни, но и внутренние вредные в общественном отношении качества семитической расы».[49]
Секта проводила свои встречи в глубокой тайне, «стараясь во избежание преследований держаться какможно более замкнуто, не порывать открыто с Православием и не вести пропаганды, которая обратила бы на них внимание власти… На официальных допросах сектанты убежденно показывали, что «их вера ведется издревле» и что родоначальниками её был Схария и его последователи».
География распространения жидовствующих, кроме западнорусских губерний, охватывала несколько центральных — Воронежскую, Орловскую, Саратовскую и Тульскую, В Центральной России, судя по географии ереси, она развивалась в тех местах, где чаще всего появлялись еврейские купцы.
Жидовствующие полностью отрицали православные догматы и праздники, считали Новый Завет ниже Ветхого Завета.
Суть их еретического учения была такова:
— ожидать мессию не как Бога, но как великого пророка;
— ожидание мессии имеет чувственный характер;
— мессия, когда придет, уничтожит врагов Израиля (то есть и русских православных людей);
— в пророчестве: «Се дева во чреве зачнет…» — под именем девы разумеют вообще Израиль: «Слыша дщи Сиона»;
— вера в существование десяти колен за Евфратом, с которыми соединятся субботники при кончине мира;
— ожидание совершенного чувственного покоя по истечении седьмой тысячи лет от сотворения мира;
— Иисус Христос — простой человек, но умный;
— учение Апостолов не одинаково с учением Иисуса Христа, а ниже его.
Обрядово-ритуальная сторона ереси жидовствующих сводилась к следующему: