Для грешника, Тьяму из Мурбы, это было самым тяжелым наказанием, ибо каждый, кто слышал песню, избегал его. Указанная ватьиб возникла в 1934 г.
115 «Кар-эрамо» означает «река, несущая плавник» или «грязная река» (т. е. река, по которой несется много тростника и т. п.).
116 Тор, Кладер и Имбуенам говорят на языке перад, диалекте языка центральной группы деревень острова (Кимаам, Йоубие и др.), в то время как язык Кандинама, Мулинама и Инунгальнама обнаруживает отдаленное родство с комоломским. От обеих этих групп отличается язык области Карерамо.
117 Под Карерамо здесь подразумевается деревня у реки того же названия, впадающей в Квангтуву, на западе острова. Однако в последующем тексте выражение «люди из Карерамо» обозначает также воинов из соседних с Карерамо деревень.
118 Примерно в часе ходьбы.
119 Команда состояла из жителей Тимора, часть которых была крещена. Сурмана в действительности звали Селейманом (восточноиндонезийская форма имени Сулейман — Соломон).
120 Вада продавал лекарства. Правительственного врача жители Тора, Кандинама и других местных деревень узнали лишь в конце 1933 г.
121 Инунгальнам получил от них название Конерау по близлежащей реке Кунарау, а Имбуенам — название Сабон, так как военный клич имбуепамцев звучит «тьябоп».
Рассказы из повседневной жизни
1 Йон отказался назвать имя, так как старик был его близким родственником и к тому же умер.
2 Кожная болезнь, при которой тело покрывается серыми лишаями.
3 Ulcus tropicum, не причиняющая боли, но в короткое время разрушающая мышцы.
4 Произношение мариндского слова Эрмасук, местного названия для Мерауке.
5 По желанию своего отца Йон пять дней греб вниз по Маро и семь дней обратно вверх по течению только для того, чтобы взять у меня бритву. Оба они считали, что нож стоит таких усилий.
6 Тьятлить (на малайский лад произносится также «Салис») в свое время учился при миссии в Мерауке и был одним из наиболее развитых и предприимчивых йе-нан. По его имени названо стойбище у Маро — «Тьятлить-эни-пиойен» («дом Тьятлитя»).
7 Правительственный врач, суматриец, доктор Паменан Харахан, большой друг людей Новой Гвинеи.
8 Лгать считается недостойным. Порицается даже ложь ради вежливости и всякого рода увертки с целью выпутаться из неприятного положения. В ответ на требование индонезийского судебного следователя, состоящего на голландской службе, говорить только правду один йе-нан сказал возмущенно: «Я ведь не какой-нибудь по-анем!»
9 Н. Nevermann. Der Todeswunsch. Festschrift fur Professor Dr. Hans Plischke. Gottingen, 1955.
10 По-малайски «болото».
11 По-малайски «новая деревня».
12 Собственно, «оранг кайя-кайя» называют только маринд-аним, но это выражение употребляется также для обозначения йе-нан, канум-иребе, ябга и др. Сильно отличающиеся от них в отношении расы, одежды и нравов жители внутренних местностей должны были бы называться по-малайски «оранг Ди-гул».
13 Профессор д-р Тирфельдер из Ростока.
14 Самоубийство на юге Новой Гвинеи иногда совершается, и прежде всего на почве уязвленной гордости у «болотных людей» с острова Фредерика-Хендрика, пользующихся для этой цели ядовитыми корнями, которыми глушат рыбу (Derris elliptica), а также у вдов сохуров, от которых ждут, чтобы они повесились. Случаи скоропостижной смерти людей без применения какого-либо насилия, а также без отказа от пищи и т. п. известны также на северо-востоке Новой Гвинеи и Меланезии (Новые Гебриды, Соломоновы острова, Новая Ирландия).
15 «Которо», или «которой», означает, собственно говоря, «голова», но к охоте за головами или культу черепов предков это слово не имеет никакого отношения, так как у дигульцев они не практикуются. Другое название этих духов — «кагуб-иба», «убийца людей»,
16 Одна психически больная женщина в Мандуме заявила мне в минуту просветления, что, когда жители Вамбирана пробирались через лес в Мандум, намереваясь там поселиться, ее укусил которо и потому ей приходится теперь часто делать странные вещи. На нее не распространялся строгий обычай, с другими же дигульскими женщинами я не имел права говорить и не мог входить в их жилища.