Звали девушку Уалиуамб1. Она убежала в Мопу, близ Гелиба, и там занялась приготовлением саго2.
Уаба, узнав, что девушка убежала, кинулся за ней в погоню. Он пришел в Сангасе и спросил тамошних жителей, не видели ли они Уалиуамб.
— Она в Мопе, близ Гелиба, — ответили жители Сангасе.
Уаба отправился в Мопу и там опять спросил у людей:
— Где Уалиуамб?
— Она в саговой роще, добывает саговую муку, — отвечали те.
Вечером Уалиуамб принесла саго в деревню и вошла в хижину. А Уаба до темноты спрятался. Когда же стемнело, он незаметно проник в хижину к Уалиуамб.
На другое утро стонущего Уабу нашли в объятиях Уалиуамб. Он никак не мог из них освободиться. Дема Ругарунг-хевааи 3 поспешил в Кондо и сообщил людям, что случилось с Уабой. Несколько человек тотчас отправились за ним в Мопу. Они сделали носилки из бамбука и положили на них Уабу с Уалиуамб. Их накрыли циновкой и понесли назад в Кондо. Впереди бежал Ругарунг-хевааи. Он смеялся и издевался над злоключением Уабы и махал кротоновой веткой4.
Они пришли к реке Бураке, где им надо было переправиться на другой берег. Здесь остановились на ночлег.
— Скоро мы доберемся до Сендара? — спросил Уаба.
— До Сендара еще далеко, — отвечали демы.
Дошли до реки Биан, и опять Уаба спросил:
— Скоро мы будем в Сендаре?
И опять мужчины, которые несли их, отвечали:
— До Сендара еще далеко.
Так повторялось у каждой реки, через которую надо было переправляться. От реки Кумбе они пошли к Сирапу, оттуда — в Браву, Кая-каи, Сивасив, Тамарау и наконец достигли Сендара. Уабу с Уалиуамб внесли в хижину и положили на спальный настил. Обоих укутали в циновку, в изголовье положили полено, чтобы им было удобнее лежать. А перед хижиной посадили кротоновый куст5.
Тем временем в Имо пришел из Майо близ Йормакана дема Арамемб. Он хотел принять участие в празднике Майр и долго ждал, пока вернется Уаба. А потом он решил, что Уаба с убежавшей девушкой вернулся в Имо.
— Не видели Уабы? — спросил он жителей Имо.
— Уаба в Сендаре, — отвечали те.
Арамемб взял саго, взял бананы и пошел в Сендар. Придя в Сендар, он явился в хижину, где, покрытый циновкой, все еще лежал в объятиях девушки Уаба.
Арамемб схватил Уабу и начал трясти, вертеть его так и сяк, чтобы освободить из такого положения. Вдруг появился дым, а затем показалось пламя, возникшее из-за трения6. В тот же миг Уалиуамб родила казуара (кеи) и гигантского аиста (уар) 7. Из дымной сажи возникли черные перья казуара и уара. К тому же у ару обожгло ноги, а казуару — часть шеи, вот отчего они стали красными.
В деревне никто не знал, что случилось. Вдруг раздались крики: «Огонь, огонь!» Поднялся переполох. Но никто не мог понять, где огонь, пока не увидели, что горит хижина Уабы. Огонь распространялся быстро, потому что было сухое время и все пересохло. Он попал людям на головы и опалил им волосы. Вот почему среди потомков этого демы до сих пор много лысых.
Восточный ветер понес огонь вдоль побережья. Он выжег здесь все. Так возникла широкая безлесная кромка побережья, которая и поныне тянется непрерывной полосой вдоль моря. Все звери, жившие на берегу, обожглись и поскорее уползли в воду. Поэтому крабы стали красными и до сих пор краснеют от огня, а моллюски издают шипящий звук, какой бывает, когда в огонь попадает вода. Местами огонь уходил от побережья вглубь, и там также возникли длинные безлесные долины. Позднее они заполнились водой — это нынешние русла рек.
Во многих местах близ Бравы, Сезама, Ворамора (у реки Кумбе), Опгари, Сангассе, Гино-мирава, Мо в земле находят уголь — остатки былых пожарищ. Маринд объясняют эти находки мифическим пожаром на побережье.
Возникновение огня из акта совокупления привело к созданию тайного союза. Демы из Кондо, как повествует миф, с тех пор больше не ходили на церемонии Майо, у них было теперь кое-что другое, получше. У них был огонь, и они умели его разжигать. У них был теперь дема огня, который при надобности снабжал их огнем.
В Сендаре же Уаба убил дему Ругарунг-хевааи. Его кости и поныне находятся там, а вокруг них из ветвей, которые он принес, разрослись кротоновые рощи.
Из Майо близ Йормакана пришел дема Дави с большой палицей и попытался потушить огонь. Но ему это не удавалось. Он отбивал своей палицей выступающие участки побережья, отделяя их от остальной суши. Так возникло множество островов. Ведь прежде береговая линия не была такой ровной, как теперь, на ней были выступы и заливы.