Принятие горизонтальной позы для отжимания от пола — для людей пожилого возраста этого может быть вполне достаточно поначалу. Если динамические отжимания требуют довольно значительных энергозатрат, то это статическое горизонтальное положение, когда вы опираетесь на выпрямленные руки спереди и носки ног сзади само по себе дает общее напряжение всех мышц тела. И нагрузка тогда дозируется не числом отжиманий, но постепенным увеличением времени пребывания в такой статической позе.
В дальнейшем, по мере прогресса ваших физических возможностей, можно будет ввести подтягивания, подведение стоп к голове в положении виса на турнике, отжимания от пола, легкие упражнения на брусьях (если они есть на спортивной площадке в вашем микрорайоне)…
Выпрыгивания вверх из положения сидя на корточках также будет крайне полезно для достаточно подготовленных для этого занимающихся.
Все эти упражнения в принципе не имеют никаких возрастных ограничений. Для таких элементов возраст существует лишь в вашем сознании и в реальном состоянии физического тела. Здесь важно лишь соблюдать принцип постепенности. Зато такие упражнения позволят провести мышечную «распарку» для последующих упражнений на гибкость и растягивания связок.
3) Легкие растяжки—типа европейской гимнастики или индийские асаны, соответственно вашим возможностям. Асаны йоги приносят значительную пользу занимающимся, если после них следуют пранаямы, или зарядки энергией (статические или динамические, физические или медитативные). Наиболее удачный выход — записаться в какую-нибудь секцию по Хатха-йоги, где инструкции квалифицированного преподавателя позволят избежать вам многих ошибок в практике. Для тех, кто, тем не менее, занимается самостоятельно, автор считает необходимым привести правильную последовательность упражнений, т. к. этот аспект в литературе фактически остается нераскрытым. Есть очень много книг по Хатха-йоге с картинками, но последовательность асан там чаще всего не приводится.
После одной-двух минут успокоения и психологической подготовки, выполняются позы цикла Сарвангасаны (стойка на голове — Сиршасана рекомендуется для тех, кто не имеет противопоказаний, достаточно долго и успешно освоил другие позы). Постепенно подняв ноги кверху, занимающийся переходит к Випарита-Карани, а из нее — в Сарвангасану, после чего можно легко выполнить Халасану. Затем следуют: асаны на прогиб туловища назад (Матсиасана обязательна, если выполнялась Сарвангасана) — Пашимоттанасана и позы на растяжение нижней части тела и ног, включая Йога-мудру — асаны на сгибание позвоночника влево и вправо (Нитамбасана, Триконасана и {или} Чандрасана) — асаны на скручивание позвоночника (Вакрасана и {или} Ардха-Матсиедрасана) — асаны на равновесие (Гарудасана и др.).
Термины здесь специально не расшифровываются, так как эта часть материала предназначена для тех, кто знаком с теорией Хатха-йоги. Для освоения искусства медитации практика Хатха-йоги, хотя и желательна, не является, строго говоря, обязательной.
Так, перевернутые позы можно выполнять или в начале комплекса асан или в конце, но не в середине цикла йогических поз. Да и вообще асаны «вперемежку» лучше не делать: хотя все позы обладают многоаспектным развивающим действием, какие-то элементы в них превалируют. Потому-то я и привел ту схему, что когда-то дал мне первый наставник по йоге. Она, кстати, совпадает с последовательностью поз, рекомендованной Свами Шиванандой, известным Мастером йоги.
В случае последующих динамических упражнений характер исполнения асан несколько меняются: релаксации меньше, но вся последовательность статических поз «прокручивается» в более быстром темпе, чтобы не было особенно существенной разницы между статикой поз и динамикой последующих упражнений. Шавасана (поза трупа) в этом случае не делается после асан, но приурочена к концу тренировки.
4) Динамические упражнения: медленные движения какого-либо комплекса ци-гун типа «Парящий Журавль», «Восемь Кусков Парчи» или «Игры Пяти Зверей» или же Тайцзи-цюань.
5) Зарядки энергией (пранаямы) — эта фаза требует определенной квалификации занимающихся, и к ней стоит относиться с достаточной осторожностью.
Если вы достигли определенных успехов в динамических комплексах ци-гун или Тацзи-цюань, выполняя их в режимах динамических пранаям, надобность в специальных статических медитациях оказывается уже не столь существенной. Но лично я предпочитаю не пропускать и этот этап в своих самостоятельных тренировках.
6) Релаксация и медитация—не менее 1/ 4 от всего времени тренировки. Можно включить специальную музыку, примерно на полчаса без перерывов; можно даже просто посидеть, наслаждаясь безмолвием и установив безмолвие. Можно сидеть и осознавать свое сознание—существует много форм и методов медитации. Наилучшим объектом для медитации считается Господь, и Его высшие проявления.
Наработка способностей чувствовать свое телесное и психологическое состояния могут осознанно управлять и самими методами тренингов, подвижно приспосабливаясь к текущим задачам и ежедневному своем состоянию.
Не считайте готовые рецепты или отдельные психотехники универсально приемлемыми для всех и вся на веки вечные. Ищите свой собственный путь, интуитивно отбирая для себя наиболее приемлемые методы и «дозировки». Но, в то же время, какими бы типами тренингов вы бы не руководствовались, молитвенные практики должны быть ежедневными. Молитва — это единственный приоритет, который пропускать не следует. Лучше что-то не сделать из психофизических процедур, чем проигнорировать молитву.
В плане стратегии формирования комплексов упражнений неплохим приемом является составление своего рода «программы минимум» и «программы максимум». «Программа минимум» должен выполняться ежедневно, и молитва там — обязательный элемент. Вы можете дополнить молитву определенными медленными движениями, некоторыми визуализациями… Как сами сочтете более целесообразным, ориентируясь на мистическое свое намерение. «Программу максимум» лучше запланировать или на выходные дни или на любые периоды, когда есть достаточно свободного времени.
Не ставьте перед собой слишком больших задач — неимоверно большие программы требуют и больших усилий, и условия часто для этого могут оказаться неблагоприятными. Отсюда возникает эффект ложной вины, злость на сами себя, даже своего рода самобичевание… Это не способствует умиротворенности ума, покою Духа.
В то же время, нельзя лениться и заниматься самооправданием, отпуская себе грехи за пропуск занятий. Интеллект может оправдать все; к тому же есть соблазн сослаться на какие-либо интуитивные «плохие времена».
Найти здесь золотую середину очень трудно, но со временем ученики начинают чувствовать, когда стоит остановиться и интуитивно определяют наиболее целесообразные дозировки в упражнениях.
Кроме того, спустя обычно 2–3 года самостоятельных занятий занимающиеся начинают распознавать еще три типа тренировок:
(а) тренировки, в которых сегодняшняя потребность в очищениях превалирует над наполнением формы Праной-Ци;
(б) тренировки, в которых аспект очищения примерно равен методам наполняющего характера, то есть, в индийских терминах, когда Крийи примерно равны Пранаямам;
(в) тренировки, в которых есть явная целесообразность сделать акцент именно на наполнении — заметим, что это самый мало выраженный аспект в западных школах йоги, и, в сравнении практикантами ци-гун или даосских методов, последователи йоги чаще всего выглядят как «пустые», и им явно не хватает энергетической наполненности тела.
Если поначалу подобные различия кажутся несущественными, со временем, особенно в связи с обострением потребностей утилизировать привлекаемые энергии, эти различия покажут всю свою значимость. На практике различия здесь сводятся к интенсивности упражнений (включая степень концентрации), в числе повторностей и общем временем для каждого из обычно установленных этапов тренировки.