[43] Люди хоту ити вернулись обратно, арики Туки Хакахе Вари один остался в своей стране. [44] Люди хоту ити[192] вернулась в свою страну.
4.2. Ко Taga Roa
[1] Ко Taga Roa he tuki ki roto i te uha a Оrа-Garu. I tuki era, he tupu ro ai. [2] Mai Ana-Vaero, mai ruga i te motu i ravaa ai te uha о Taga Roa. [3] He mau, he oho ki Haga-Nui, i tigai ai, he hakatee, he hoa i te kokoma ki roto i te taheta. [4] I hoa era ki roto i te taheta he hoki, he oho mai ki te hare i te Pureva-Nunui, i noho ai.
[5] I ka tuu atu kое e te ruou e, ko te poki i roto i te taheta. [6] He too mai, he mau, he oho ki te hare, he hagai, he nuinui.
[7] He ki «I he tooku matua?» Te raa, te raa. He ki кое e te ruou e: «Ina ou matua». [8] Ko te tahi о te taa i ki nei kое e te ariki e: «I he tooku matua?» [9] He ki mai kое e te ruou e: «Ai i te ragi e uri mai era».
[10] He ea, he oho ki te hare о Taga Roa, i te Pureva-Nunui; he piri te ariki a Tuki Hakahe Vari ia tohu ki te ga io taina. [11] He ki kое e au ga io e rae: «Amua totou ki oho ki te hare».
[12] Ku oho ro ai he vekeveke rae kое e te ga io taina. [13] He oho ki te hare, he tuu, he ki ki te matua: «Etahi kope nei». — «Ka maitaki, i he i e oho mai nei». [14] Ku ki ro ai kое e Tagaroa e: «Ka hoki mahaki, ka uga mai». [15] Ku hoki ro ai, ku uga ro mai a, he tuu ki te hare ki te hare i te Pureva-Nunui.
[16] I tuu era ki te tahi о te raa he ki kое e te ga io taina e: «Arma tatou ki turu ki te garu hakaeke in ruga i te рара». [17] He turu ananake etahi ariki ko Tuki Hakahe Vari eroru ariki раkа. [18] He tuu, he hakaeke i te garu.
[19] Etahi no garu tomo о te ariki kia rio. [20] He takeo te ariki, he tomo, he noho te ariki ko uta.
[21] I totohu ai ki te garu: [22] «E hakaeke mai era e pua e pua te oheohe. E tomo era a Hiro ragi pakupaki ruahi, e hati mai, e hati pu».
[23] He tuu tetahi ga poki, he hakarogo ki te ariki ki te totohuga i te garu. [24] He ragi te tahi ga poki: «Не ro korua e о te koре nei tokorua garu te totohu atu».
[25] He too mai, he avahi i te puoko о te ariki о Tuki Hakahe Vari. [26] I avahi era he hoa te ua.
[27] He tere kiroto ki te karava. Hokotahi no i toona karava. [28] Tetahi ga poki i toraua о te karava he ui mai ki te karava о te ariki о Tuki Hakahe Vari.
[29] Ina he ua о te karava о te ariki, о te tahi ga poki. [30] Te karava i rari i te ua.
[31] He oho atu ki te karava о te ariki. [32] He ui mai te ariki, ku tuu atua tetahi ga poki ki te karava oona.
4.2. Танга Роа
[1] Танга Роа сочетался с курицей в Ора-Нгару. [После того как] он соединился, [она] зачала. [2] Танга Роа взял курицу из Ана-Ваеро, со скалы. [3] [Он] взял ее, пошел в Ханга-Нуи, убил ее, [потом] выпотрошил [и] бросил внутренности в миску. [4] [После того как] [он] бросил их в миску, [он] вернулся обратно [и] отправился к своему дому в Пурева-Нунуи [и] жил [там].
[5] Пришла сюда старуха, [увидела], что в миске лежит ребенок. [6] [Она] взяла его, понесла [к себе], пошла домой, выкормила; он вырос.
[7] Он спрашивал: «Где мой отец?» Старуха говорила: «Нет у тебя отца». Дни шли[193]. [8] Однажды арики спросил: «Где мой отец?» [9] Старуха ответила: «Там, где темное небо».
[10] [Он] вышел и отправился к дому Танга Роа в Пурева-Нунуи. Арики Туки Хакахе Вари пришел к младшим братьям[194]. [11] Сказал первый парень: «Вперед, пойдем к дому!»
[12] Отправились в путь, повернули сначала в сторону (?) младшие братья. [13] Пошли к дому, пришли, сказали отцу: «Один парень здесь». — «Как хорошо! Откуда он пришел сюда?» [14] Сказал Танга Роа: «Вернитесь, друзья, приведите [его]». [15] Вернулись, привели, пришли к дому, к дому, [что] в Пурева-Нунуи.
[16] Пришли однажды [и] сказали [ему] братья: «Давай спустимся на волны [и] поплаваем на досках»[195]. [17] Спустились все [к морю]: один — арики Туки Хакахе Вари [и] трое арики пака[196]. [18] Пришли, стали плавать на волнах.
[19] Одна волна выбросила арики на берег. [20] Арики замерз, [он] вышел [из воды и] остался на высоком берегу.
[21] [Он стал) заклинать волны: [22] «Плыл цветок, цветок бамбука. Начал Хиро сухое небо [без дождя?] трясти, разбилось [волна], разбилась [волна]»[197].
[23] Приплыл одни парень, услышал, как арики заклинает волны. [24] Крикнул один парень: «Эй, вы, послушайте, этот парень заклинает ваши волны!»
[25] [Они] схватили [его] [и] разбили голову арики Туки Хакахе Вари. [26] [Они] разбили [ему] голову, [а затем] схватили за шею[198].
[27] Побежал в свою пещеру. Один только в своей пещера. [28] Один парень наблюдал из своего убежища за пещерой арики Туки Хакахе Вари.
[29] Нет крови в пещере арики, первого сына. [30] Пещера пропиталась кровью.
[31] [Они] пошли к пещере арики. [32] Увидел арики, вернулся обратно один парень к своей пещере.
4.3. О человеке, рожденном курицей[199]
[I] Двое миру знатного происхождения решили идти на рыбную ловлю к большой бухте Хоту-Ити, которая находится у подножия холма Поике. [2] Там водилось много рыбы и лангустов. Значение бухты было настолько велико в прежние времена, что жители построили в этом месте шестнадцать башенок[200], которые служили убежищем для рыболовов.
[3] Пройдя по каменистым тропам, наши рыболовы подошли к берегу. [4] По дороге они украли у одной старухи курицу, чтобы вечером приготовить себе обед. [5] Меа Кахи[201], бог рыболовов, рассерженный этой кражей, помешал им успешно наловить рыбы; несмотря на свое большое умение, они за весь день совсем ничего не поймали.
194
Арики пришел к отцу Танга Роа и своим братьям, очевидно, младшим сыновьям Танга Роа (ниже они названы арики пака, потомками верховного вождя по боковой линии). В версии, записанной А. Метро, подобного эпизода нет.
195
Катание на волнах (нгару) — любимый вид спорта рапануйцев, который сохранился до наших дней. В теплые дни дети и юноши с маленькими дощечками (папа) или связкой тростника (пора) заходят в воду и поджидают высокую волну. Когда волна достигает высшей точки, они ложатся на свой плотик, и волна подкатывает их к берегу. Скалистые берега о-ва Пасхи делают опасным подобное развлечение (возможно, этот вид спорта был распространен лишь в некоторых местах острова).
197
Смысл этого заклинания неясен, некоторые слова с трудом поддаются переводу; ср. маор. romo — «начинать»; pakupaku — «сухой»; ru — «трясти». Хиро, упоминаемый в заклинаний, — общеполинезийский бог тьмы; на о-ве Пасхи он стал богом дождя.
Отрывок этот сходен с песней, которую когда-то пели во время состязаний нгару [ср. Метро, 1940, 352; Бартель, 19606, 845].
В работе Фельбермайера [1972, 270] она приводится, видимо, полностью. Энглерт [1948, 297], приводя начало этой песни, считает «pua» географическим названием:
Е pua е.
E pua te oheohe.
Е pua nanaia.
Е tama te raa.
Hiro ragi pakupaku.
Ruahi e.
Hati mai ena hati pu.
E pua e.
E pua te oheohe.
Ka ketu te vave,
Te vave nuinui
Hati mai ena hati pu
Tomotomo Ki Haga-Riorio.
Ko Akuru, ko Akuru
Tataki e roetiaroetia
Tu (a)Haga Roa,
Tu (a) Apina.
О hakamakau mai haho,
О tagi karaga mai uta,
Tomotomo ki Haga-Riorio.
Перевести его можно так:
О цветок,
О цветок бамбука,
О цветок, разбивающий волну,
О дитя солнца,
О Хиро, [бог] разорванных туч.
О Руахие,
разбивается волна.
О цветок,
О цветок бамбука,
Поднимается волна,
Большая волна.
Волна разбивается и исчезает,
Пока плывешь к Ханга-Риорио.
Акуру, Акуру,
[………………………….]
К Ханга-Роа,
К Апина.
Плывешь к берегу,
Кряки раздаются оттуда,
Когда плывешь к Ханга-Риорио.