В некоторых версиях легенды бабу Докию зовут бабой Мартой. Это имя перекликается с названием первого весеннего месяца, а еще сходно с древним славянским именем Марена – так в славянской мифологии звали женский мифологический персонаж, который был одновременно связан и с плодородием, и со смертью (вспомним о противопоставлении жизни и смерти в этих легендах).
Глава 5
Волшебные существа и места их обитания
Согласно представлениям, прочно укоренившимся в румынском фольклоре, пространственная система координат состоит из трех миров – мира живых (очевидно, к нему относится и Верхний мир с его божественными обитателями), загробного мира, в который попадают души умерших, и потустороннего мира, населяемого исключительно мифическими, или волшебными, существами. Этот потусторонний мир – Tărâmul Celălalt – еще называют Волшебной страной.
Вход в потусторонний мир расположен не где-нибудь, а под землей, и просто так туда не попадешь – ты должен в каком-то смысле заслужить свое право на посещение Волшебной страны, преодолев многие препятствия и пережив захватывающие приключения. Граница, отделяющая мир живых от потустороннего мира, лежит, как правило, на входе в пещеру, в дупле, колодце или овраге. Стоит переступить ее, и окажешься не просто в другом мире, а в другом измерении: время здесь тоже течет совершенно по-другому. Нужное расстояние преодолевается быстрее, дети растут как на дрожжах, а ход времени совершенно незаметен: герою кажется, что он спустился в Волшебную страну лишь на минуточку, но, вернувшись в собственный мир, он с изумлением убеждается, что прошло гораздо больше, чем минуточка и даже две. Отметим здесь, что эта особенность – другой ход времени – присуща не только румынскому фольклору, а прослеживается и в сказках других народов.
Персонажи румынского фольклора
В румынской мифологии огромное количество персонажей. Есть главные, встречающиеся в большинстве сказок, есть второстепенные, но играющие не менее важную роль для понимания общей картины культуры этой удивительной страны. И речь сейчас далеко не только о Дракуле и вампирах. Возможно, вы удивитесь, но в Румынии и кроме вампиров полно невероятных существ. Настолько, что многие из них находят свое отражение в известных фильмах и сериалах. Характеристику этих существ – где-то краткую, а где-то не очень – мы и представим далее. Для удобства персонажи расположены по алфавиту.
Балаур внешне похож на дракона, но в действительности это существо представляет собой гораздо большее, чем просто дракон. Наталия Осояну сравнивает его со скандинавским змеем Ермунгандом, «а может, даже Левиафаном». Он действительно многолик и ужасен, но обо всем по порядку.
Балаур – один из основных персонажей румынского фольклора. Деревянное украшение под стрехой крыши
У балаура, существа огромных размеров, есть крылья, как у дракона, чешуя и несколько голов – как правило, три, как у Змея Горыныча из славянских сказок, однако встречаются и описания балауров с семью и даже с двенадцатью головами. Некоторые легенды – впрочем, их меньшинство – утверждают, что у него тело быка, другие сообщают, что это странное существо с человеческим телом – правда, хвостатым – и головой крокодила. Он упоминается во многих румынских сказках и является одним из основных персонажей местного фольклора – разумеется, олицетворением зла. Его противником – воплощением добра, которое побеждает, выступает Фэт-Фрумос – положительный персонаж, речь о котором пойдет далее.
Некоторые легенды утверждают, что балауром обернется любая змея, которую никто не будет видеть в течение семи, девяти, пятнадцати или ста лет.
Балаур хитер и изворотлив, верить ему нельзя. Он очень любит обманывать, а когда ему это не удается, злится и в ярости мечется туда-сюда по небу, на котором и живет (по другим данным, его место жительства находится возле воды; даже если балаур обретается среди облаков, у воды он все равно проводит немало времени). Свою злость и ярость балаур выплескивает на землю с помощью ливней и града, который уничтожает посевы. Балаур вообще злостный пакостник, он осушает целые водоемы, превращая в болота озера и реки. Выпитую воду, впрочем, он потом возвращает на землю в виде дождя. По своим характеристикам балаур напоминает ламя – южнославянского дракона, живущего возле колодцев, рек, озер и других водоемов. И внешне, и по характеру оба этих монстра очень похожи – оба выглядят как драконы, оба оккупировали воду, и оба не разрешают простым смертным приближаться к воде – это они готовы позволить им только в обмен на дань. Данью, как правило, в большинстве сказок являются человеческие жертвы – ни много ни мало, красивые молоденькие девушки (иногда и юноши), которых жители деревень отправляют с поклоном к страшному узурпатору, чтобы он их съел, подобрел и разрешил людям набрать себе воды. Подобный сюжет далеко не редкость и не является уникальным. Так, в древнегреческой мифологии есть легенда о Еврибате, одолевшем Ламию-Сибариду, а русская литература знает немало сказок, посвященных противостоянию дракона и положительного героя, например «Дракон» Евгения Шварца.