Прилетел он к какому-то незнакомому жилищу и сел неподалеку от него. А жили там две девушки-сестры, красивые да трудолюбивые. И вот одна из них вышла из дома, чтобы сор выбросить. Подлетел к ней Кутх и начал махать крыльями да подпрыгивать.
— Ты что, Кутх, дразнишься? — спросила девушка и бросила в ворона сором. А потом ушла в дом и говорит сестре:
— Пора бы нам пообедать. Сходи на ледник, принеси мяса.
Вышла вторая сестра на улицу, увидела Кутха и говорит:
— Никогда я здесь воронов не видела! Подожди здесь, я тебе ягод и обрезков мяса вынесу!
Накормила младшая сестра ворона, а он ест и думает: «Какая хорошая девушка! Вот бы моего сына на такой женить!»
Наелся Кутх и полетел к себе домой. А там его жена Мити и сын Эмменкут плачут, ведь Мити рассказала, что в лесу напугала своего супруга и он полетел неведомо куда. Встретили они Кутха, обрадовались, что он цел и невредим; а тот и говорит:
— Встретил я девушку, добрую да красивую. Вот бы тебе, сынок, на ней жениться!
— А как мне ее найти? — спрашивает сын.
— А ты надень мою воронью кухлянку[2], — говорит Кутх, — и лети в ту сторону, откуда я прилетел только что. Так ты ее и найдешь.
Надел Эмменкут воронью кухлянку, полетел туда, куда указал отец, и вскоре увидел жилище двух сестер. Сел рядом и стал ждать. Вскоре вышла старшая сестра, сказала недовольно:
— Опять этот ворон здесь! — и снова ушла в дом.
Через некоторое время вышла из дома младшая сестра. Обрадовалась и сказала:
— Снова ты к нам прилетел? Погоди, сейчас я тебя накормлю!
Вынесла из дома еду и стала ворона Эмменкута кормить. А тот плохо ест, все девушкой любуется.
— Да тот ли ворон ко мне прилетел? — спрашивает младшая сестра. — Тот, что вчера был, ел много!
Принял Эмменкут человеческий облик и говорит девушке:
— Вчера мой отец здесь был, рассказал мне о тебе. Выходи за меня замуж!
Вошли они в жилище, Эмменкут и его невеста рассказали обо всем старшей сестре. Та собрала мешок с приданым, и поехали сын ворона и его невеста к нему домой. А ехали они на оленьей упряжке — Эмменкут свистнул три раза, и тут же олени из леса показались, уже в красивые нарты запряженные.
Кутх и Мити в это время сидят дома и видят, что вьюга начинается.
— Ветер поднялся, — говорит Мити. — Надо посмотреть, прочно ли у нас дом стоит, не снесло бы его.
— Это не простая вьюга, — говорит Кутх. — Это наш сын с невестой возвращаются.
Подъехали Эмменкут со своей невестой к дому — и вьюга утихла. Очень были рады Кутх и Мити, что сын их на хорошей девушке женился. Пригласили на свадебный пир всех зверей и птиц и долго веселились.
Камчадал-охотник. Изображение из коллекции Нью-Йоркской публичной библиотеки. XVIII в.
В 1985 году Свердловской киностудией по мотивам преданий о вороне Кутхе был снят мультфильм «Кутх и мыши».
Птицы и коллективный труд
В дошедшем до наших дней нганасанском мифе сотворение мира выглядит так.
Сотворили боги землю. Но поднялся сильный ветер, нагнал волны, и вода всю землю накрыла. И утка, которая по воде плавала, не могла дать себе отдых, ведь земли-то не было. Думала она, думала, что делать, и придумала. Начала утка нырять и доставать со дна песок. Натаскала достаточно и сложила из этого песка сопку. И из вершины сопки родилось солнце. Так стало тепло и хорошо, что трава и другие растения появились на земле сами собой. А потом вода немного спала, и из воды появились горные хребты; отвалились от одного из них два комка земли — и обратились в людей. Начали они ходить по земле и нашли оленей, которых тоже боги создали; приручили люди оленей и начали их запрягать в нарты и использовать для перевозки грузов.
«Птичья» тема прослеживается и в мифологии финно-угорских народов, например у представителей манси. Кстати, что означает название этого народа? Согласно популярной версии, это эндоэтнотим, то есть название, которое народ дал сам себе. И означает оно, скорее всего, просто «человек», «тот, кого я знаю», «тот, кто говорит на одном языке со мной». Многие эндоэтнонимы — не только у народов Русского Севера и Сибири, но и других народов мира — переводятся именно так.
В прошлом манси часто называли вогулами. Происхождение этого слова тоже достоверно неизвестно. Возможно, его дали соседи и означало оно «странные», «скрытные».
Манси считаются одним из самых загадочных этносов. Им приписывают способности к колдовству, гипнозу, созданию различных чудодейственных отваров из растений… Не будем углубляться в мистику, но, например, шаманские обряды (несмотря на то, что большинство представителей народа причисляют себя к православным) манси активно практикуют до сих пор.
2
Верхняя меховая одежда у народов Севера. Это тоже популярный сказочный мотив — придать себе способности персонажа, надев его одежду. В данном случае «кухлянка» выступает скорее как некая волшебная оболочка, которая нужна для того, чтобы перейти из одного образа в другой.