Костяная фигурка духа заразной болезни. Коряки.
Богораз-Тан В. Г. Чукчи: в 2 ч. Ч. II: Религия. Л., 1939. С. 17, рис. 11
В быличке хантов припозднившийся путник решил переночевать в придорожном селении. Зашел в один дом, видит: шаман камлает, все сидят с закрытыми лицами. Он поздоровался, никто ему не ответил, только шаман сказал: «Кто-то огонь заставляет свистеть. Нас едящий дух пришел». Шаман, камлая, выгоняет человека, тот уезжает и утром узнаёт, что был на кладбище среди покойников, то есть попал в Нижний мир.
Рассказчик: Ф. А. Серков, Туруханский район, 1958 год
Наш человек по белому свету ходил, в яму попал. Внизу там — земля, небо свое, люди ходят. Пришел человек к людям в чум, говорит:
— Дайте мне поесть!
А они не видят его, им слышится, что огонь говорит: «Чуккыт, чуккыт!»
Дров в огонь подбрасывают. Наш человек уголь есть не может. Снова попросил он еды, а людям кажется — огонь трещит. Необычно трещит — чуккыт, чуккыт! Люди шамана позвали, чтобы узнать, почему огонь так трещит. Шаман шаманил, узнал, что человек сверху упал. Говорит:
— Он есть просит, а вам слышится — огонь трещит.
Велел оленя забить. Привели оленя, забили, мясо сварили. Человек поел оленьего мяса. Его не видят, один шаман видит его. Человек сказал:
— Я наелся.
Шаман своим людям говорит:
— Он наелся.
Другим слышится — будто огонь трещит. Шаман говорит:
— Здесь этот человек жить не может. Забейте белого оленя!
Белого оленя привели, забили, шкуру сняли. Человека того в шкуру белого оленя завернули, посадили. Шаман его наверх поднял.
Человек, откуда упал, там и оказался [35, с. 119].
Заключение. Конец мира и новое начало
Наряду с уже рассмотренными типами мифов, существует еще одна разновидность мифологических повествований — эсхатологические мифы, или мифы о конце мира (от древнегреческого слова эсхатос, что значит «последний»). Широко известна христианская эсхатология, представленная в последней книге Нового Завета — Откровении Иоанна Богослова, или Апокалипсисе. Читателям наверняка знакомы и германо-скандинавские мифы о Рагнарёке — грядущей гибели богов и конце света.
Однако вопреки стереотипам, не все эсхатологии пророчествуют о будущей катастрофе. В мифологиях многих народов говорится о том, что мир уже переживал гибель, и не один раз, а после этого возрождался вновь. Примерно такую же картину рисуют и мифы народов Сибири и Дальнего Востока.
В северных мифологиях, пожалуй, наиболее известной катастрофой, случившейся в древности и повлекшей за собой конец мира, стал потоп. По одному из мифов манси, землю первоначально населяли богатыри-отыры, но разгневанный их дерзостью Нуми-Торум послал на землю пожар, а затем потоп — «священную воду». По кетскому мифу, после создания земли случилось уже несколько потопов, во время которых «землю споласкивало», однако звери и люди спасались на торфяных кочках. У народов Алтая также известен миф, повествующий о том, что земля уже была уничтожена потопом и возникла заново.