Оценивая последовательность проникновения описанных вариантов мифа о космической охоте из Старого Света в Новый, следует учитывать удаленность ареалов от Берингова пролива. Чем дальше в глубины Азии и Америки локализованы версии, тем менее вероятно их недавнее распространение. Вариант с тремя охотниками, которым соответствуют звезды ручки ковша Большой Медведицы, и вариант с тремя звездами Пояса Ориона, которые обозначают преследуемых животных, по-разному локализованы как в Евразии, так и в Америке. Мифы об охоте с упоминанием Ориона и в Азии, и в Америке локализованы дальше от Берингова пролива, нежели мифы об охоте с упоминанием Большой Медведицы. Видимо, они и древнее.
О том же говорят и африканские материалы. Случайно или нет, но миф готтентотов о небесном охотнике, преследующем трех зебр (Пояс Ориона), мало чем отличается от центральноазиатской версии.
Прежде чем закончить со звездной мифологией, укажем еще на один важный евразийско-североамериканский сюжет, в котором на сей раз опять фигурирует Большая Медведица. Это миф о превращении в звезды семерых братьев. Вот несколько примеров.
[Киргизы] Семь разбойников похитили дочь Плеяд, попросили помощи у Полярной звезды. Та сказала Плеядам, что они, если хотят, могут сами попытаться вернуть дочь. С тех пор Семерка (Большая Медведица) кружится вокруг Полярной звезды, пряча похищенную (звездочка Алькор), а Плеяды преследуют разбойников.
[Алтайцы] Семеро братьев поднимаются на небо. Улькер-каан соглашается отдать дочь Алтын-солоны тому, кто добудет марала-великана с рогами, имеющими семьдесят отростков. Младший брат получает девушку, небесное войско нападает на землю. Братья вместе с Алтын-солоны возвращаются на небо, превращаются в семь звезд. Рядом с младшим — его жена. Улькер-каан пытается зайти с тыла, но братья всегда поворачиваются к нему лицом.
[Монголы-халха] Двое братьев хотят погубить третьего, работящего. Он уходит, последовательно встречает и берет в товарищи слушающего разговор грешников в аду, легко догоняющего антилоп, сбивающего стрелой с неба звезды, вора, незаметно крадущего из-под самки ворона яйца, громоздящего друг на друга горы, выпивающего и отрыгающего море. Возвратившись к братьям, герой узнает, что те стали ханами. В противостоянии с ним вор подменяет бочонки с хорошим и отравленным вином, силач побеждает в борьбе, остальные узнают о попытке уничтожить их во дворце и предотвращают ее. В заключение они становятся семью звездами Большой Медведицы. В это время в Плеядах было семь звезд, а потому на земле царил холод. Побратимы крадут одну звезду, делается теплее. Похищенная звездочка (Алькор) видна рядом со второй звездой ковша.
Мифы такого рода типичны для тюркских и монгольских народов. Отметим здесь мотив семи побратимов, из которых каждый обладает какой-нибудь чудесной способностью (стрелок, силач, водохлеб и т. п.). Это обычный сказочный мотив евразийской волшебной сказки, но только в Центральной Азии он использован не в сказке, а в мифе, повествующем о происхождении важного небесного объекта. А теперь для сравнения рассмотрим мифы о семи братьях у североамериканских индейцев. У них тоже семь звезд иногда воплощают собой семерых героев, обладающих разными чудесными свойствами.
[Сарси (атапаски Канады на севере Великих Равнин)] Муж замечает, что, возвращаясь из леса с хворостом, жена вся в грязи. Он узнает, что у жены любовник-Медведь, убивает его, велит жене снять с него шкуру. Жена надевает шкуру и сама становится Медведицей-людоедкой. В живых остается лишь ее младшая сестра. В это время шестеро братьев этих сестер возвращаются с войны. По совету младшей они вкапывают у дома острые колышки, ибо у Медведицы уязвимы только подошвы ног. Хотя Медведица наступает на колышки, она не гибнет и бросается преследовать братьев. Те вместе с младшей сестрой поднимаются в небо и становятся семью звездами Большой Медведицы. Алькор — собака младшей сестры, защищавшая ее от Медведицы.
[Вичита (семья кэддо, Техас)] Каждый из семи братьев в чем-то превосходит других людей. Один зрением, второй — слухом, третий — силой, четвертый — быстротой бега, шестой — ясновидением, седьмой — бесстрашием. (О пятом брате не говорится.) К старшему приходит по ночам девушка. Он мажет ей спину белой глиной, утром просит женщин играть в мяч, опознает свою старшую сестру, бьет ее стрелой, она в гневе становится медведицей гризли. Братья уходят в поход, Ясновидящий говорит, что все их люди убиты, Зоркий — что это сделала Гризли. К братьям приходит их младшая сестра, они стреляют в то место на лапе Гризли, где она уязвима, но Гризли все равно их преследует. Они бросают панцирь черепахи — он превращается во множество черепах, Гризли их пожирает; бросают красную охру — она раскрашивает себя; сдувают пыль со стрел — возникает густой кустарник; тетивой создают глубокое ущелье — Гризли переходит его. Наконец, братья с младшей сестрой поднимаются на небо, превращаются в Большую Медведицу. Гризли уходит на север.