Разумеется, не все просьбы, с которыми обращались в Приемную М. И. Калинина, удовлетворялись. Заслуга Михаила Ивановича состояла в том, что, отказывая просителю, он объяснял, почему он это делает, указывал на незаконность просьбы, на ее нереальность.
В Приемную приходили самые разные люди. Требовалось величайшее искусство по двум-трем вопросам определить суть дела. Таким даром и обладал Всесоюзный староста.
Нередко М. И. Калинин, выслушав посетителей, обращался к руководителям соответствующих учреждений с просьбой разобраться в деле, советовал пойти навстречу просителю. Приемная была зеркалом, в котором отражалось все, что происходило в стране в разные периоды социалистического строительства. Она отражала, как говорил М. И. Калинин, стиль работы местных руководителей. «Я могу смело сказать, что если посылаем мы определенного человека на определенную работу, то почти наверняка в моей Приемной скажется политика этого человека. Осторожный, практический, умеренный человек, который к каждому вопросу подходит обдуманно, сейчас же понижает количество ходоков в мою канцелярию. Это — факт».[289] Когда увеличивалось число ходоков из той или иной области, М. И. Калинин вызывал руководящих работников исполкома, указывал им на недостатки в работе и тем добивался улучшения деятельности всех советских учреждений области.
Приемная М. И. Калинина была пунктом связи с народом, своеобразной контрольной инстанцией. Ее работа помогала Михаилу Ивановичу подмечать недостатки в законодательной деятельности ЦИК СССР и ВЦИК, в работе местных органов Советской власти. Изучая материалы Приемной, он устанавливал, что некоторые постановления правительства или отдельные их пункты неправильно преломляются на практике. В этих случаях Михаил Иванович вносил на рассмотрение Президиума ЦИК СССР предложение о пересмотре того или иного постановления или о внесении в него необходимых дополнений, изменений. То же он делал и в отношении распоряжений наркоматов, ЦИК союзных республик. Опыт работы Приемной давал М. И. Калинину материал для улучшения деятельности всего государственного аппарата.
Советские люди хорошо знали дом на Воздвиженке. Они видели, что в приемные дни и часы двери его всегда открыты для посетителей. Вот почему слова старой сельской учительницы, написавшей М. И. Калинину, звучат высшей оценкой неутомимой деятельности Михаила Ивановича на благо трудящихся:
«Вы так справедливы и мудры, что правильно прозвали Вас Народной Совестью…»[290]
Неутомимый агитатор и пропагандист
Была у М. И. Калинина особенность, которая отличала всю его многолетнюю творческую деятельность: он испытывал постоянную потребность выступать перед трудящимися, обсуждать с ними все насущные проблемы жизни страны. Всю свою сознательную жизнь Михаил Иванович неустанно нес в массы правдивое, вдохновляющее слово партии. Его прекрасный талант большевистского агитатора и пропагандиста в свое время подметил и высоко оценил В. И. Ленин. Предлагая кандидатуру М. И. Калинина на пост Председателя ВЦИК, Владимир Ильич говорил в речи на заседании ВЦИК 30 марта 1919 года: «Петроградские рабочие сумели убедиться, что он обладает умением подходить к широким слоям трудящихся масс, когда у них нет партийной подготовки, когда пропагандистам и агитаторам не удавалось к ним подойти по-товарищески и умело, тогда тов. Калинину удавалось разрешить эту задачу».[291]
В выступлениях перед самыми разными аудиториями М. И. Калинину приходилось излагать и вопросы марксистско-ленинской теории, и вопросы повседневной практики. Его слушателями были крестьяне и академики, командиры Красной Армии и школьники, бойцы и рабочие фабрик и заводов. И всюду он говорил проникновенно, просто, образно, доходчиво, всесторонне освещая затронутую тему. Калининские ответы на вопросы слушателей были точными, меткими, исчерпывающими. Михаил Иванович никогда не уходил от острых вопросов, он хорошо знал, что народ этого не любит. Лучше сказать правду, горькую правду, но не увильнуть от ответа — это было по-ленински.
Активно участвуя в идеологической работе партии, Михаил Иванович создал произведения, которые составили ценный вклад в марксистско-ленинскую литературу о коммунистическом воспитании. Его произведения развивают идеи о том, что дело строительства коммунизма невозможно двигать вперед без всестороннего развития человека, что без высокого уровня культуры, образования, политической зрелости людей, их коммунистической сознательности коммунизм невозможен, как невозможен он и без соответствующей материально-технической базы.
В 1936–1941 годах М. И. Калинин выступал на многочисленных собраниях партийных и комсомольских работников, учителей, работников народного образования, преподавателей высшей школы, деятелей искусства и печати, учащихся, студентов и воинов Красной Армии, рабочих и колхозников. Много раз он выступал перед преподавателями основ марксизма-ленинизма. 2 октября 1940 года, в день 20-й годовщины речи В. И. Ленина на III съезде комсомола, М. И. Калинин выступил на собрании партийного актива Москвы с докладом «О коммунистическом воспитании».
Речи и выступления, доклады и брошюры Михаила Ивановича составили несколько томов его избранных произведений. Они являются напутствием ветерана Коммунистической партии, выдающегося строителя Советского государства и своим современникам, и тем, кому предстоит строить коммунизм. Мудрое, неторопливое, веское слово М. И. Калинина, проникнутое ленинским отношением к людям труда, высокой партийностью, непримиримостью к чуждым коммунизму взглядам, верно служило и будет служить Коммунистической партии, всем трудящимся.
Одно из первых мест в произведениях М. И. Калинина занимает вопрос о формировании у советских людей научного, марксистско-ленинского мировоззрения. Выработать коммунистическое мировоззрение — это значит выработать прочную систему взглядов, научное понимание общественных явлений и явлений природы, сформировать развитое чувство гражданского долга. Если человек усвоил коммунистическое мировоззрение, утверждал М. И. Калинин, это наполняет его жизнь богатым содержанием, помогает уверенно идти по избранному пути служения своему народу, по пути поддержки всех угнетенных народов.
Обращаясь к преподавателям основ марксизма-ленинизма, Михаил Иванович указывал, что их задача состоит в том, чтобы воспитывать убежденных коммунистов, пламенных приверженцев марксизма-ленинизма. «Нам нужно, — говорил он, — не догматическое, не начетническое знание марксизма. Нам нужно, чтобы разум и сердце человека, его мысли и чувства были марксистскими».[292]
Важнейшее место в идеологической работе партии всегда занимало воспитание коммунистического отношения к труду. Народ делал революции для того, подчеркивал Михаил Иванович, чтобы свергнуть эксплуататоров, тунеядцев и построить новое общество, где труд займет господствующее место.
«У нас, в СССР, труд и в городе и в деревне — от самого простого до квалифицированного — приобрел глубокое содержание, одухотворился великой идеей социализма, стал тем творческим началом, которое обновляет людей, воспитывает их в духе коммунистической нравственности».[293] Хорошая жизнь с неба не сваливается, напоминал М. И. Калинин, она создается высокопроизводительным трудом всего народа. «…У нас, — предупреждал он, — некоторые люди мыслят социализм, как скатерть-самобранку, которая сама является и дает все в изобилии. Нет, социализм означает теперь прежде всего высокую производительность труда… Тогда все будет в изобилии…».[294] Высокопроизводительный труд советского человека возвышает нашу Родину, поднимает ее международный авторитет.
Неотъемлемой частью идеологической работы, указывал М. И. Калинин, должно быть воспитание людей в духе коммунистической морали. Он неустанно пропагандировал ленинскую идею о том, что коммунистическая нравственность — это то, что служит разрушению старого, эксплуататорского общества, созданию коммунистического общества. Коммунистическая мораль объединяет людей труда в борьбе со всеми пороками частнособственнического мира.
289
«Шестнадцатая конференция ВКП(б). Стенографический отчет». М., Госполитиздат, 1962, стр. 287.