Выбрать главу

Известный русский философ К. Н. Леонтьев писал: «Хорошо нам, штатским гражданам, писать о политике и войне, позволительно нам подчас и желать даже этой войны…для пользы отчизны и даже человечества; но недаром же спокон веку ценились и чтились особенно те люди, которым выпадает на долю нести за всех нас труды, болезни и все тягости походов и подвергаться всем ужасам и опасностям битв… Военные (при всех остальных равных условиях личных), выше штатского по роли, по назначению, по призванию. При всех остальных равных условиях – в них и пользы и поэзии больше….» [26, с. 125–126]. Это мнение Леонтьева, как нам представляется, продиктовано простым обстоятельством – война требуют слитности в одно целое «слова и дела», их нельзя разорвать пополам без ущерба для воюющей стороны. Представим себе такую картину – отдано неправильное приказание в результате исполнения которого погибли тысячи солдат и офицеров, а генерал потом начинает оправдываться, что, мол, его не так поняли. Такое сложно представить в период боевых действий, поскольку приказы не должны допускать двусмысленности. Но в повседневной гражданской жизни это обычное и заурядное явление – редко у кого хватает смелости признать, что он сказал если не глупость то, по меньшей мере, неправду. Более того – сознательной ложью часто начинают кичиться и представлять ее как добродетель, забывая о том, что изолгавшееся общество, как и государство, неизбежно обречены на гибель.

Поэтому офицер должен быть немногословен, краток и точен в отдаваемых им приказаниях, особенно в период боевых действий, поскольку словом можно погубить дело, погубить людей. Именно поэтому ни одна сфера человеческой деятельности не требует такого напряжения умственных способностей как военная, выразить многое в немногом – величайшее искусство.

Сакральность слова проявлялась и в дуэльных историях, которые были распространенным явлением среди дворян и офицеров не только русской, но и многих европейских армий вплоть до XX века. Иногда, правда, возникали обстоятельства, когда дуэль была «пробочной», то есть ее участниками заранее оговаривалось, что никаких последствий, кроме «выстрела» пробки шампанского в потолок, у нее не будет.

Но оскорбление словом, если оно носило публичный характер, как правило, вело к настоящему поединку, если, конечно, не последовало извинений. В Дуэльном кодексе В. Дурасова (1912 год), являвшимся своего рода итоговым документом, регулировавшим проведение дуэлей в России, в и. 2 было зафиксировано: «Оскорбление есть посягательство на чье-либо самолюбие, достоинство или честь. Оно может быть нанесено на словах, письменно или действием». Именно угроза неизбежной расплаты за каждое обидное, пусть и нечаянно произнесенное слово, заставляла дворянина и, в первую очередь, офицера тщательно взвешивать свои слова и не допускать грубости и бестактности не только на словах, но и в мыслях. Это, конечно, не относилось к шуткам или неосторожным высказываниям, без которых невозможно нормальное человеческое общение. Поэтому каждый русский офицер обязан был так вести себя в обществе, чтобы своими действиями, словами и образом мыслей не только не совершить ничего оскорбительного, но и не допустить даже малейшего намека на это. Он должен был относиться ко всем «лицам других сословий с уважением и свое чувство собственного достоинства не должен выражать надменностью пред этими лицами» [27]. В первую очередь, это требование касалось их отношения к своим подчиненным.

Отношение к солдатам. В целом в гвардии отношение к нижним чинам было намного гуманнее, чем в армии, что обуславливалось более высоким образовательным и культурным уровнем офицеров. Так, генерал-лейтенант А. Н. Марин, рассказывая о своем брате – полковнике и поэте Сергее Никифоровиче, подчеркивал, что главной чертой его характера было «природное дарование снискивать любовь и доверенность как начальников, так и подчиненных». Старые солдаты помнили его и спустя много лет при встречах с его братом, часто говорили о нем. Полковник Марин был смертельно ранен в сражении при Бородино. В одном из своих стихотворений он передал атмосферу всеобщего обожания, которая окружала тогда военных в России: