Виктор Соснора — пожалуй, самая оригинальная фигура современной литературы, самый колоритный представитель русского постмодернизма. Именно такая безудержная, фантастическая личность и могла возникнуть в середине минувшего столетия в городе трех революций, за крепостными стенами идеологических догм. Это был бунт не только против закоснелого порядка вещей, но и против закоснелого порядка персон. Это был мятеж против ценностной иерархии окружающего мира, которую кто-то своевольно постарался учредить раз и навсегда. С тех пор Виктор Соснора является самым настоящим постмодернистом потому, что истина в его глазах не открывалась и не устанавливалась откуда-то сверху — нет, истина творилась им самим здесь и сейчас. Отсюда такие парадоксальные оценки, которые дает поэт тем или иным известным писателям, художникам, философам. Потому что точкой отсчета в ценностной системе координат для него становится не Господь Бог или некий румяный критик, а он сам — Виктор Соснора.
На первый взгляд, подобное отношение к признанным авторитетам литературы и искусства кажется взбалмошным своенравием, однако доказательства, а точнее критерии оценок, которые предлагает поэт, заставляют думать иначе. Да и круг этих кумиров, перед которыми преклоняется Соснора или которых в неистовстве свергает, крайне широк — от Гесиода и Геродота до Пушкина и Гоголя, от Баха и Боккаччо до Ницше и Эко. Вячеслав Овсянников, следуя за своим учителем, потрудился составить именной указатель тех, кого окликнул в вечности Соснора, — там оказалось сотни имен.
Крайне широк также и круг тем, которые затронуты в этих беседах — от философских и литературных до политических, социальных, а порой и просто домашних, даже интимных. Перед нами — исповедальные монологи, насыщенные редкой эрудицией, блистающие оригинальностью, но вместе с тем проникнутые какой-то розановской искренностью. Виктор Соснора предстает живым человеком, во всей своей естественности и свободомыслии, со всеми своими горестями и заботами. Гуляя с поэтом по зимним лесам, помогая ему разбирать рисунки или доставляя нужные книги, Вячеслав Овсянников делал главное дело своей жизни — запечатлевал каждое слово великого собеседника. В этом и состоит подлинная ценность его романа-дневника, потому что самым дорогим является для нас живое свидетельство о большом русском художнике.
Не иссякнет вода в колодцах памяти
Голубиное сказание художника Анатолия Слепкова
Петербургский художник Анатолий Григорьевич Слепков написал удивительное сказание «Три сына — три голубя» (2018). В наше время подобные повествования сочиняют редко. Оно и понятно: сказание предполагает не только изложение некой действительной были, некоего подлинного события, но и духовное преодоление его, осмысление на ином, почти запредельном уровне. Недаром сказание считается тождественным преданию или легенде из русских летописей или святых житий.
Для своего произведения Анатолий Слепков избрал необыкновенное место действия, которое, с одной стороны, имеет конкретное географическое измерение, а с другой — преисполнено чудесных памятников. Речь идет о старинном украинским селе Седневе, что на черниговщине. Когда-то здесь, на живописном берегу реки Снов, располагался древнерусский городок Сновск, который был разрушен ордынским войском в 1239 году. Спустя годы он возродился, войдя в состав Великого княжества Литовского, а затем и Речи Посполитой — только уже под именем слободы Седнев. Так Седневым он остался и поныне, разве что обрел по пути звание вотчины дворянского рода Лизогубов — удалых казацких старшин, сторонников русского царя Петра Великого и, вдобавок, предков великого писателя Николая Гоголя.
Имя Николая Гоголя возникает здесь не случайно, ибо его поэтическим дыханием пронизана буквально каждая страница сказания Анатолия Слепкова. Не так давно петербургский художник иллюстрировал незабвенные «Вечера на хуторе близ Диканьки», и, несомненно, своеобразный украинский колорит запечатлелся в его памяти. К тому же и в Седневе, где не раз бывал Анатолий Слепков, всё напоминает о той гоголевской Украине, которая мила каждому русскому сердцу. Вот древняя деревянная Георгиевская церковь, где снимался знаменитый художественный фильм «Вий» по одноименной повести Гоголя. Вот пятисотлетняя липа, под сенью которой одаренный кобзарь Тарас Шевченко сочинил поэму «Ведьма». А вот беседка на холме, где малорусский поэт Леонид Глебов написал стихотворение «Кручина», которое стало народной песней: