Мы обращаем особое внимание на значение незавершённого педагогического воздействия конкретно родителей, поскольку это они ответственны за повреждения мима сочувствия другим людям (именно мима, поскольку сочувствию другим приходится настойчиво учить, оно не является врождённым инстинктом человека), а также за повреждение мима морального общественного поведения. Люди с повреждением или отсутствием данного мимкомплекса вырастают моралепатами, прекрасно знающими господствующие в обществе моральные нормы, но не считающие их обязательными для выполнения.
Таким образом, проясняется вопрос, почему у хороших людей вырастают нехорошие дети — эти хорошие люди в какой-то момент времени совершили грех незавершённого педагогического воздействия, причём совершили его в первые три года жизни ребёнка (вернее, даже в два года: второй и третий, поскольку первый год — троглодитский). За последствия этой ошибки хорошие люди будут расплачиваться всю оставшуюся жизнь, но и окружающие также вместе с ними.
Никто не может точно сказать, в каком возрасте формируются моральные представления и моральное поведение, в каком возрасте человек уже способен к сочувствию другому. Мы не можем указать точно родителям, что они здесь, в данный момент совершают ошибку. Подобных методик воспитания ещё нет. Существующие не очень помогают, но хоть как-то помогают. Но родители не просто не обязаны их применять, они даже не знают об их существовании. В нашем обществе, где для выполнения любой, самой простой деятельности необходим документ, удостоверяющий соответствующую квалификацию человека, реализация одной из самых важнейших для выживания этого общества деятельности — воспитание нового поколения — отдаётся на произвол судьбы. Курсы для родителей ещё не созданы — как полагается, с присвоением квалификации и выдачей сертификата, то есть родителем может стать любой любитель, иными словами, профан. Соответственно, запас моралепатов никогда не иссякнет…
Здесь мы можем попутно затронуть проблему наследственного и благоприобретённого в человеческом поведении. Эта тема горячо обсуждалась более ста лет назад. В настоящее время подобного обсуждения не ведётся, но как-то тихой сапой всё больше торжествует идея тотальной наследственности поведения. Что ни день, то открываются новые гены, будто бы ответственные за склонность к делинквентному поведению, или гены таланта, либо выискиваются зоны мозга, стимуляция которых способна супрессировать то же асоциальное поведение и т. п. и т. д.
Причина подобных псевдонаучных открытий лежит, как всегда, в экономической сфере, в системе финансирования науки. Как Вы знаете, в капиталистической системе наука финансируется по системе грантов, для получения которых учёный должен убедить некое частное лицо с солидным банковским счётом или некоего чиновника в необходимости для человечества проводимого этим учёным исследования. Практически всегда некое частное лицо или некий чиновник имеют дефицитарный когнитивный интеллект при развитом социальном интеллекте. По большей части их представления о науке почерпнуты из телевизионных передач или анекдотов. Согласно этим представлениям настоящее научное исследование невозможно без дорогостоящей аппаратуры, оно всегда должно иметь материальный субстрат (то есть учёный должен что-то резать, куда-то что-то вставлять, облучать, монтировать и т. п.), а предоставляющий грант всегда может пощупать, либо, в крайнем случае, увидеть изучаемый объект. Результаты исследования также должны быть зримы и ощутимы.
Именно вследствие подобного финансирования в психологии в последние десятилетия непропорционально увеличилось количество исследований в области биохимии и нейропсихологии и, соответственно, «естественнонаучных», доступных для понимания спонсорами, объяснений психических явлений.
Но вернёмся к нашим баранам, то бишь к мимам. Из того, что мы с Вами уже знаем, можно сделать вывод, что лишь ничтожная доля человеческого поведения, если оставить в стороне его безусловнорефлекторную часть, является врождённой. Мы можем, собственно, говорить только о врождённой способности к заражению мимами, то есть способности к усвоению и производству речи. Всё остальное в поведении человека является благоприобретённым. Не гены ответственны в данном случае за то, как развивается наше общество. Они обеспечивают лишь условия его бытия, размножая нас с нашей способностью к мимопроизводству и мимораспространению. Всё остальное делают мимы.
Наше социальное поведение основывается на врождённых инстинктах. Весьма возможно, что эти инстинкты не слишком отличаются от инстинктов понгидов. Но эти инстинкты не реализуются в «чистом», врождённом виде. Они сильнейшим образом трансформированы мимами. В принципе, за исключением достаточно редких случаев органических врождённых повреждений центральной нервной системы, мы с Вами обладаем при рождении примерно равными способностями. Разовьются они или нет, станете Вы великим или хотя бы обычным художником, писателем или программистом, зависит от того, заразились ли Вы в соответствующем возрасте подходящим случаю мимом.
К сожалению, миметика находится ещё в зачаточном состоянии. Она не может опереться на данные других наук в описании мимов или в обхождении с ними. Было бы очень здорово, если бы психология или педагогика уже обладали методиками, обеспечивающими развитие тех или иных способностей и мы могли бы сказать, что мы в данном случае имеем дело с мимом, с насаждением мима. Увы, все имеющиеся методики лишь развивают уже имеющиеся подручные мимы.
При «горизонтальном» распространении мимов — через друзей и знакомых — большое значение играет наличие эмоциональной связи между передающим и воспринимающим, в остальном же работает тот же механизм, что и при «вертикальном» способе.
Мимы могут передаваться не только родителями и родственниками, но и любыми другими людьми, занимающими властную позицию по отношению к человеку: педагогами, представителями власти, руководителями. Однако здесь дело обстоит ещё сложнее, нежели с родителями. Одной только власти для передачи мима человеку недостаточно — чем старше он становится, тем эффективнее работает у него контрсуггестия, кроме того, новые мимы могут вступить в противоречие с уже существующими и последние будут изо всех сил препятствовать «наброду».
Однако возможность обойти контрсуггестию существует — посредством имов. Мимы, вернее, мимкомплексы уже давно и успешно присоединяют к себе какие-нибудь имы, образуя им-мимкомплекс и таким образом завоёвывают «Я» человека. Вы наверняка наблюдали это и сами: школьники или студенты часто копируют некоторые жесты или телодвижения, или манеру речи особенно удачливого преподавателя. А в чём состоит основная задача преподавателя? В распространении мимов.
Мы обязаны развитию «Я»- мимкомплекса возрастающему на протяжении истории чадолюбию человечества. Мы видим, что воспитанию всем племенем, когда даже биологических родителей определить трудно, да и задачи подобной не ставилось, что, впрочем, на определённом этапе экономического развития вообще не важно, сменяется воспитанием внутри рода и далее внутри семьи. Развитие мимкомплекса «Я» с его стремлением «продолжить» себя в других привело к сохранению связей родитель-дитя и после этапа необходимой физической заботы о выживании младенца. Генетически обусловленная забота о потомстве дополнилась миметически обусловленной заботой, что, в свою очередь, позволило привлечь к реализации этой задачи также и отцов детей (правда, справедливости ради следует сказать, что действие мима в данном случае не всегда стопроцентно успешно).
Само собой разумеется, что один из мимов мимкомплекса «Я», ответственный за «продолжение себя в других», неодинаково развит у различных людей. В некоторых случаях он несколько гипертрофирован и тогда возникают семьи с очень большим количеством детей (речь в данном случае идёт только об экономически развитых обществах, где большие семьи уже давно перестали быть традиционными), или носители этого мима выбирают профессии, позволяющие им реализовывать соответствующее требованиям мима поведение. Они становятся педагогами, социальными работниками, медсёстрами, военными и т. д., то есть выбирают профессии, которые гарантируют получение социального статуса, облегчающего распространение собственных мимов.