Особое место занимает профессия педагога, в которой люди получают зарплату за распространение мимов. В своём справедливом стремлении повысить эффективность мимораспространения педагогическая наука давно столкнулась с малообъяснимым для неё фактом, состоящем в том, что педагогические методики и приёмы, разработанные великими или выдающимися педагогами, которые они успешно применяли в своей работе, теряют действенность в случае их применения менее великими или выдающимися педагогами. Хотя в недрах педагогики давно циркулирует просочившаяся из психологии идея о том, что эффективность применения педагогических методик существенно зависит от личностных особенностей преподавателя, открыто эта «вздорно-психологическая» идея никогда не признавалась и не признаётся. Молодых учителей призывают просто «активнее изучать» труды великих…
Педагогика пытается ограничиться только созданием эффективных методик, то есть поиском особых имов, которые, будучи соединёнными с мимами различных учебных предметов, создадут им-мимкомплекс, передаваемый затем для освоения учителям, распространяющим его среди учащихся. Опыт многих столетий, если не тысячелетий, показывает, что эти надежды педагогической науки зряшны. Подобная практика не работает и никогда не работала, так что не следует и надеяться, что она вдруг состоится в будущем.
Успешность передачи мима зависит от того, пустит ли другой человек Вас в свою голову, практически буквально. Мы можем себе представить это образно следующим образом: время от времени нашему гомункулусу требуется дополнительный собеседник и он «пускает в голову» того или иного постороннего гомункулуса. Для этого последний должен подать определённый условный знак, то есть «им», понятный и привлекательный для нашего гомункулуса. Вернее, целый набор имов. Часть из них связана с нашей предметной педагогической методикой, но по большей части это специфически личные имы преподавателя.
Можно сказать, что любой когнитивный мим, пытающийся реплицироваться в человеческом мозгу, должен найти связь с его мимкомлексом «Я» (который, в свою очередь, во многом является отражением мимкомлекса «Я» других значимых для человека людей) и быть проверенным на соответствие уже имеющимся мимам. Даже когда человек имеет дело с компримированным мимом в виде книги, чертежа и т. п., реплицирующийся в нём мим всё равно связывается с той или иной частью мимкомлекса «Я». Следует ещё раз подчеркнуть, что мимы как таковые существуют только в голове человека. В компримированном виде они, как вирусы, ждут случая реплицироваться в чьём-либо сознании.
Именно специфические личностные имы определяют успех педагогической деятельности. Эти имы не осознаются учащимися, но чувствуются ими. Все эти имы относятся к социальному интеллекту. Вы, несомненно, знаете их, поскольку с первого взгляда можете сказать, нравится Вам тот или иной человек, или нет. Из этого следует, что даже великий педагог не может одинаково обучить и воспитать всех детей в классе, поскольку некоторым он может просто не нравиться и они не пустят его в свою голову (естественно, не осознавая этого). Более того, мы можем также сделать некоторые предположения об особенностях личности великих педагогов (впрочем, всё это в большей или меньшей степени должно относиться и к другим, занимающим властные позиции мимораспространителям).
Итак, поскольку педагог для достижения максимальной успешности, эффективности своей деятельности должен нравиться как можно большему количеству обучающихся, он сам должен быть как можно ближе к среднему человеку, то есть не обладать никакими выдающимися чертами, чрезмерно выделяющими его из среды. Собственно, он должен обладать только одной чертой, выделяющей его из толпы — гипертрофированным стремлением к распространению, трансляции мимов.
Если такому человеку удастся стать выдающимся педагогом (политиком, руководителем), то специальные, отличительные черты и привычки будут ему аттрибутированы, приписаны почитателями, которых он заразил своими мимами. Как только человек позволяет другому «проникнуть» в свою голову, так сам он тут же лишается способности верифицировать информацию, поступающую от этого другого, и она используется «как есть», без дальнейшей переработки. Это не означает, что новые мимы будут усвоены без труда, однако энергия в данной оказии тратится на освоение новых приёмов, путей или способов, а не на борьбу с самой возможность проникновения новых мимов в мимосферу человека.
Во времена седой для нас древности в Александрии жил и работал замечательный учёный Герон, прозванный Механикус (https://de.wikipedia.org/wiki/Heron_von_Alexandria). Время его жизни точно не известно — историки, опираясь на датировку лунного затмения 62 года нашей эры, упомянутое в его трудах, предполагают, что он жил во второй половине первого века нашей эры. Герон Александрийский относится к величайшим инженерам в истории человечества, он занимался механикой, геометрией, оптикой, гидростатикой. Он — автор открытий, до сих пор поражающих умы как специалистов, так и профанов. Герон явился первооткрывателем автоматических дверей, автоматического театра кукол, автомата для продаж, скорострельного самозаряжающегося арбалета, паровой турбины, автоматических декораций, прибора для измерения протяжённости дорог (древний одометр) и др. Он создал первые программируемые устройства (вал со штырьками с намотанной на него верёвкой).
Его реальные труды производят и сегодня невероятное впечатление на зрителя — но один из примеров представляет особый интерес с точки зрения нашего исследования. Речь идёт о т. н. «Камне мудрецов» - это удивительное изобретение, воплощающее превращение одной жидкости на глазах у зрителя в другую — как то воды в вино. Устройство состояло из двух сосудов: одного плотно закрытого пустого сосуда, снабжённого трубкой, которая доходила до самого днища, и другого, плотно закрытого сосуда с вином. Последний внутри был снабжён краном в форме сифона. Оба сосуда располагались на подставке и через неё были связаны трубкой. Другая трубка вела от днища второго сосуда к горлу первого. Когда в горлышко первого сосуда наливали воду, воздух в связывающей сосуды трубке вытеснял жидкость во втором сосуде в объёме, равном количеству воды, налитой в первый сосуд. Вследствие чего из краника второго сосуда лилось вино.
Нетрудно догадаться, что изобретение произвело неизгладимое впечатление на современников — обращение воды в вино! Несомненно, слухи о чуде распространялись среди учёных, которые и записали свои впечатления в соответствующих трудах, несколько видоизменив состав участников действа.
Данный мим насчитывает более 2 тысячелетий лет от роду.
3.4 Счастье привалило
Не все могут себе это представить, но психологи — тоже люди, и как прочие смертные, склонны к предрассудкам и поверьям. Одно из таких поверий гласит, что каждый психолог занимается исследованием того, чего ему самому в жизни не хватает. Михай Чиксентмихайи (Csikszentmihalyi, Mihaly. Flow: The Psychology of Optimal Experience. New York: Harper and Row, 1990), к рассмотрению теории которого мы с Вами приступим, занимался всю жизнь исследованием счастья… Возможно, он и не подозревал, что был счастливым человеком. Представьте себе, Вы приходите на работу и изучаете счастье. Это ли не счастье! Но, с другой стороны, всё время заниматься счастьем других? А о своём когда думать?
Впрочем, вернёмся к теории Чиксентмихайи. Основным понятием здесь выступает enjoy — наслаждение, удовольствие. Каждый человек стремиться получать удовольствие, желательно как можно чаще и как можно дольше (ну, как не вспомнить Эпикура!). Чиксентмихайи попытался выяснить, в каких ситуациях люди получают удовольствие, можно ли управлять процессом получения удовольствие и, главное, можно ли сделать процесс получения удовольствия непрерывным.