Мораль всей сказки такова…. Государство – это зло человечества.
Либертарианство – это автономное управлению своей жизнью, без всяких посредников. Государство – это посредник между вашим благополучием и свободой. Оно отнимет все крупинки вашей индивидуальности, ответственности и счастья. Бойтесь его как мракобесов. А может и еще больше…
Добыть интеллектуальную контрацепцию от мракобесия легко. Пару прочитанных книг с научным наклонном, и вы защищены. А вот защититься от вируса этатизма двумя антиэтатическими книжками не получиться. Ваш личный иммунитет окрепнет, но общественный по-прежнему будет слаб, поэтому вы обязаны начать раздавать новые интеллектуальные контрацептивы от этатизма, ибо вирус передается воздушно-идеологическим путем. Лишь разрушив веру в общественном сознании возможно добиться здорового общества.
Помните ещё сказку о «Пиджатники и десять этажей»?
Либертарианство предлагает избавиться от паразитов общества. Государство выдвигает ряд сомнительных услуг и централизует интересы общества. Те услуги, которые она принудительно предлагает (под монополизацией мойкой полов может оказаться, хоть добыча золота на вашей частной территории, хоть регистрация благотворительных фондов). Если у вас на частной территории обнаружат нефтяную скважину, то она будет государственной. Вам не дадут разбогатеть. Если найдут кусты с марихуаной или опийным маком, то они будут вашими, и вы сядете в тюрьму. А почему нефтяная скважина не ваша, а кусты ваши? Изымали бы и психотропные кусты, может хоть подобрели по отношению к народу. Но макаронный монстр с ней, с юридической логикой. Монополизация всегда ведет к отсутствию конкуренции и как итог, к рыночной деградации. Частное и рыночное будет всегда лучше государственного и монополизированного. Представьте толпу легкоатлетов. Один спортсмен заставит всех остальных насыпать в кроссовки кучу камней. В 100 метровом забеге победителем всегда будет тот, чьи кроссовки без камней. А те, кто через боль смогут опередить его, им отрежут ноги. Вопрос: «Откуда возьмется мотивация тренироваться спортсмену, которого не обязывают насыпать горку камней в кроссовки?». Да неоткуда! Он знает, что другим спортсменам очень травматично бежать стометровку. А те, кто избавится от камней, их накажут. Зачем тогда соревноваться? Рыночное поле ничем не отличается от стадиона. В рыночном поле соревнуются не за выносливость, а за качество товаров и услуг. А в виде камней здесь может быть высокое налогообложение, противоречивое и резиновое законодательство или монополизация товаров или услуг.