У святого Вавилы было три ученика, три родных брата: Урван, Прилидиан, Епполоний – мальчики 12, 9 и 7 лет. Они не отходили от своего учителя и были при нем во время казни. Заметив мальчиков, Нумериан повелел им принести жертвы идолам, а также приказал привести и мать их Христодулу. Несмотря ни на какие уговоры, Урван, Прилидиан и Епполоний со своей матерью бестрепетно исповедовали веру во Христа и не согласились поклониться идолам. Тогда на их глазах Христодулу начали бить по лицу, а детям стали наносить жестокие удары по числу лет каждого. После этих надругательств мучители привели святого Вавилу и хотели обмануть его, утверждая, что ученики его уже поклонились идолам. Святой епископ обличил их ложь, говоря, что дети хорошо наставлены в началах христианства, так что нельзя отторгнуть их от веры во Христа. Тогда Нумериан, отпустив мать, велел повесить святого Вавилу и отроков и жечь их тела огнем. Укрепляемые силой Божией, святые терпеливо переносили мучения. После пытки святого Вавилу заперли отдельно, а детей старались всяческими ласками уговорить отречься от Христа, но тщетно. Тогда всех мучеников осудили на смертную казнь через усечение мечом.
Тела святых мучеников были погребены вместе, и с ними вместе были положены вериги и оковы святого Вавилы, свидетельствующие о перенесенных им страданиях и твердом исповедании имени Христа Спасителя. Впоследствии царь Галлий перенес мощи святого Вавилы и отроков в Антиохию и положил в месте, называемом Дафне. Позднее император Юлиан Отступник приказал христианам унести мощи святых из Дафне, после чего находившийся там храм Аполлона вскоре сгорел вместе с изваянием языческого божества.
08 (21 н. ст.). РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
На малей вечерни
На Го́споди, воззва́х: стихиры на 4. Глас 1. Подобен: Небе́сных чино́в:
Иоаки́м и А́нна торжеству́ют, / Нача́ток ро́ждше на́шего спасе́ния, / еди́ну Богоро́дицу, / с ни́миже и мы пра́зднуем днесь, / от ко́рене о́наго Иессе́ева / блажа́ще Де́ву Чи́стую.
От А́нны днесь цвет, / сад Богода́нный, / Богоро́дица прозябе́, спасе́ние челове́ков, / из Нея́же всех Зижди́тель ро́ждься па́че ума́, / Ада́мову очища́ет, я́ко Благ, / всю скве́рну бла́гостию.
Кто дово́льно по досто́инству пе́ти возмо́жет / от А́нны неизрече́нно младе́нствующую Де́ву? / Го́ры у́бо и хо́лми, сла́дость иска́пайте днесь: / всех бо жизнь и очище́ние / млеко́м пита́ется, / Богоро́дица Чи́стая.
Я́же пре́жде непло́дная страна / зе́млю плодоно́сну ражда́ет / и, от непло́дныя утро́бы плод свят да́вши, млеко́м пита́ет. / Чу́до стра́шно! Пита́тельница Жи́зни на́шея, / Я́же Небе́сный Хлеб во чре́ве прие́мши, / млеко́м от сосцу́ пита́ется.
Слава, и ныне, глас 4: Всечестно́е Твое́ рождество́, / Пресвята́я Де́во Чи́стая, / А́нгелов мно́жество на Небеси́ / и челове́ческий род на земли́, ублажа́ем, / я́ко Ма́ти была́ еси́ Творца́ всех, Христа́ Бо́га. / Того́ моля́щи о нас не преста́й, мо́лимся, / и́же на Тя по Бо́зе упова́ние поло́жших, / Богоро́дице Всепе́тая и Неискусобра́чная.
Hа стиховне стихиры, глас 2. Подобен: До́ме Евфра́фов:
Ра́дуйся, Иоаки́ме, и А́нно: / ра́дуйтеся, я́ко ра́дости / и спасе́ния Хода́таица, / от непло́дове Де́ва, / нам ражда́ется.
Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь, / и приклони́ у́хо Твое́.
Ты еди́на земны́х / показа́лася еси́ спасе́ние, / я́ко ро́ждши Сло́во, / па́че сло́ва и естества́: / тем Тя ублажа́ем.
Стих: Лицу́ Твоему́ помо́лятся / бога́тии лю́дстии.
Отложи́, Ада́ме и Е́во, / вся́ку печа́ль: / Ма́ти бо Ра́дости / от непло́дове / пресла́вно прозяба́ет днесь.
Слава, и ныне, подобен тойже:
Храм Бо́жий, / Еди́на Богоро́дица, / от непло́дове / и неражда́ющия происхо́дит, / и ра́дуется Ада́м, взыва́я.