4. «В нашем обществе деловитость становится достоинством, которое должно быть у всех граждан, оно делается критерием правильного поведения вообще» По системе Макаренко труд – основной инструмент воспитания. Но только вместе с образованием, нравственным и обществоведческим развитием. Работа учит взаимодействовать с коллективом, дисциплинирует, развивает физически и даёт средства для жизни. Но очень важно, чтобы труд приносил реальную выгоду, а участники понимали, что и зачем они делают. По Макаренко труд был обязателен для всех, но вид деятельности каждый воспитанник выбирал сам. Каждый был занят на производстве чего-либо, посещал секцию или кружок (например, участвовал в театральной студии или оркестре) и занимался общественно полезной деятельностью (вплоть до участия в отряде по борьбе с самогоноварением в соседней деревне). Ни от кого не требовали больше, чем было ему по силам, но и безделье не допускалось. В нашем обществе жёсткий дефицит рабочих мест. Проблему занятости мы решили, направив усилия основной массы наших граждан на саморазвитие. Теперь мы всю жизнь учимся! Учёба – это тоже труд! Часто тяжёлый труд! Наградой за саморазвитие является победа в конкурсе и получение работы, за которую вы получите сверхдоходы и главное – уважение окружающих! У нас нет бедных, но и возможности безработных достаточно ограничены. Стимул стать лучше должен сохраняться!
5. «Если есть забота о жизни и счастье другого – такие отношения будут всегда прекрасны» Макаренко был убеждён, что личность формируют не воспитатели, а круг общения. Воспитатель может влиять на коллектив, а коллектив, в свою очередь, будет влиять на каждого своего участника. Вначале Антон Семёнович поделил колонистов на группы, соблюдая в каждой баланс, чтобы число лояльных детей было больше. Когда группа становилась сплочённой, к ней добавляли новичков. Ребята объясняли им местные порядки и ценности на своём языке, а воспитателям оставалось следить, чтобы их объяснения не выходили за рамки цивилизованного общения. Мы дополнили идеи Макаренко, опытом существования народных общин, так же в формировании мировоззрения будущих членов нашего общества, играет большую роль духовенство. У нас нет, какой-то одной – насаженной с верху религии! Это было бы самым простым решением – но оно ведёт к самоуничтожению этой группы. Все религиозные направления должны развиваться совершенствоваться и должна быть между ними здоровая конкуренция! Атеизм – это тоже религиозное течение! Эти люди считают себя умнее других! Они не могут доказать, что бога нет! но пытаются других убедить в этом! Всё что навязывается силой – вызывает прямо-противоположное действие! В общем каждый может верить в то – что ему ближе, но он должен соблюдать наши моральные, да и другие нормы и правила. У каждого свой путь к Богу!
6. «Вы воспитываете ребёнка в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома» Макаренко считал, что коллектив должен напоминать семью, в которой младшие учатся у старших, подчиняясь им. При этом он старался создать демократическое общество, в котором дети научатся и руководить, и слушаться. Система самоуправления состояла из общего собрания, где выбирали совет командиров, каждый из которых собирал комиссию, отвечающую за разные вопросы (сан комиссия, хоз комиссия и так далее). Макаренко регулярно собирал командиров, советовался с ними, выслушивал их пожелания и через них узнавал о нуждах коллектива. Всё наше общество живёт по похожим законам. Места в системе управления у нас занимают только лучшие, и в результате конкурса. А чтобы исключить потасовку, сами конкурсы – исключительно прозрачны! У нас запрещены манипуляции. Все наши граждане с детства готовятся жить в подобной системе.