Вероятно, Данте был одним из организаторов первой муджеланской войны. Осенью 1302 г. он отправился в Форли (на границе Апеннин и Романьи). В этом городе с 1296 г. правил гибеллин Скарпетта дельи Орделаффи. Он стал предводителем Белых изгнанников и местных гибеллинов и против черной Флоренции. Гуманист Флавио Биондо (1380—1463), родом из Форли, сообщает, что Данте был секретарем нового вождя Белых. Вряд ли это верно, вероятнее, что Данте помогал в канцелярии Орделаффи подготовлять вторую муджеланскую войну. Зимой 1302 г. он был послан Белыми в Верону, чтобы испросить помощи мощного правителя этого ломбардского города Бартоломео делла Скала (умер 7 марта 1304 г.). На небе Марса предок Данте Каччагвида пророчествует:
Затем Каччагвида хвалит доблесть, великодушие и щедрость Кан Гранде, младшего брата Бартоломео делла Скала.
По всей вероятности, Данте покинул Тоскану и вторично направился в Верону к Великому Ломбардцу весною 1303 г., в начале второй муджеланской войны. Отвергнув гражданские распри между Белыми и Черными, поэт стал «сам для себя своей партией». Уже зимой 1302/03 г. он советовал не пускаться в опасные и плохо подготовленные военные действия; этими советами, по свидетельству Оттимо, одного из старейших комментаторов «Божественной Комедии», он вызвал раздражение вождей Белых. В терцинах Данте звучат жалобы на тягость изгнания и горькие обвинения по адресу его бывших единомышленников:
Весною 1303 г., когда виски Белых обагрились кровью, Данте не было среди них. Скарпетта дельи Орделаффи во главе гибеллинов и Белых проник на территорию Черных. Они заняли выси Пульчано в 15 км от Флоренции. Командование силами Черных принял новых подеста Флоренции Фульчери да Кальболи. Фульчери с небольшим отрядом предпринял быстрые и решительные действия против вооруженных сил своего заклятого врага Скарпетты. Союзники Белых, болонцы, отступили в Романью. Сам Скарпетта заперся в замке Монтеччанико. Белые бежали. Крестьяне убивали и вязали беглецов, рассчитывая на награду флорентийцев. Пленников подвергали во Флоренции страшным пыткам, а потом казнили. Среди них был мессер Донато Альберти, судья, один из авторов «Постановлений справедливости». Его пытали и умертвили по правилам, которые он сам предписал.
В дальнейшем мы не находим следов Данте в Тоскане в течение многих лет. Он не участвовал в собрании Белых в Болонье, и его имени нет среди 131 подписи флорентийских изгнанников под декларацией о союзе и военной помощи 18 июня 1303 г.
В Вероне, где Данте жил и при наследнике Бартоломео делла Скала — Альбоине, он внимательно следил за событиями на родине. Он слышал рассказы о зверской расправе Фульчери да Кальболи над пленными Белыми. Борьба между гвельфами казалась ему бессмысленной. Он ждал часа примирения. На это указывает одна из лучших его канцон, написанная в это время, — «Мое три дамы сердце окружили» («Tre donne inttorno al cor mi son venute»). Эти аллегорические дамы — Справедливость, Щедрость и Умеренность — облачены в лохмотья и всеми гонимы и напрасно ищут пристанища в раздираемой смутами Италии. Поэт говорит, что стремится к примирению. Он верит, что «прощенье — наилучший лавр войны» (62 [CIV], 107).
Казалось, что после смерти униженного французами в Ананьи Бонифация VIII (11 октября 1303 г.) шансы на мир возросли. Новый папа, Никколо Боккасино, принявший имя Бенедикта XI, происходил из незнатной семьи гибеллинов. В марте следующего года папа Бенедикт, стремившийся примирить гвельфов и гибеллинов, послал в Тоскану кардинала Остии Никколо да Прато, также из плебейской гибеллинской семьи. Кардинал вступил в сношение и с Белыми, чей центр был в это время снова в Ареццо, и с правителями Флоренции. Однако главари Черных не желали мира и переговоры с прибывшими во Флоренцию делегатами изгнанников (среди которых был отец Франческо Петрарки) успехом не увенчались. Черные не остановились перед фабрикацией поддельных посланий от имени кардинала и обвинили его в особом покровительстве гибеллинам и Белым. Наложив интердикт на город кровавой лилии и отряхнув прах со своих ног, кардинал Никколо да Прато оставил пределы Тосканы.