Не следует путать одержимость бесами с заболеваниями, как, например, эпилепсия, при которой жертва падает в конвульсиях с пеной у рта и скрежетанием зубов, поскольку в писании есть четкое разделение между ними (Матф. 4:24).
“Но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню (причастие) и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и трапезе бесовской.” (1 Кор. 10:20-21)
Данный отрывок доказывает, что за всем языческим поклонением стоит дух бесовский или поклонения бесам, объясняет дикие оргии, сластолюбивый и развращенный характер их поклонения язычников.
О ангелах Сатаны говорится, как о “блуждающих”, “лживых” и “нечестивых духах”. Они невидимы и могут проникать в дома и слышать семейные тайны. Они могут видеть любую грязь. Таким образом, через медиумов они могут давать информацию, известную только самому индивидууму. Они способны открывать прошлое, и до некоторой степени и могут предвидеть будущее. Бесы отличаются друг от друга. Они просто вселяются в людей, овладевают их личностями, и используют для своих подлых и нечистых целей. “Блуждающие духи” не входят и не овладевают личностью, они лишь совершают внешний контроль, как в гипнотизме. Когда медиум переходит в гипнотическое состояние, “контролирующая сторона” (блуждающий дух) говорит ему, что говорить. Это передается через речь медиума, а характер речи зависит от образования или умственных способностей медиума и объясняет послания от ученых личностей, чей язык не был таким при их жизни.
ДУХ САМУИЛА
История Саула и волшебницы Аэндора стоит обособлено. Она записана в Библии, чтобы показать, как Бог наказывает грех волшебства и высветить обманный характер спиритизма. Самуил умер и Саул изгнал из страны всех волшебников и гадателей (1 Цар. 28:3-25). Но когда собрались Филистимляне и стали станом в Сонаме, Саул испугался и крепко дрогнуло сердце его. Он вопросил Господа, но Господь не отвечал ни через сны, ни через урим, ни через пророков, и потому Саул задумал обратится к “медиуму”, то есть, женщине под властью духов мертвых. Расспросив, он узнал, что есть такая женщина в Аэндоре, который находился в 10-12 километрах от него. Ища покрова на ночь он переоделся, и сопровождаемый двумя помощниками, и вошел в пещеру волшебницы. Пройдя вовнутрь пещеры, плохо освещенной, возможно огнем от костра, царь Саул обратился к женщине словами, которые раскрывали суть ее занятий, соответствующих работе теперешних медиумов: “Прошу тебя, поворожи мне, и выведи мне, о ком скажу тебе”. Вначале женщина была подозрительна, боясь как бы это не было ловушкой, и ответила, что Саул запретил волшебство. Но когда она получила заверение Саула в виде странной клятвы, в которой он клянется именем Господа, что ей не будет беды за нарушения закона Господня, женщина сказала: “Кого же вывесть тебе?” Он ответил: “Самуила выведи мне”. Женщина начала делать свои обычные приготовления, ожидая войти в состояние транса и быть использованной ее “управителем” или духом умершего. Но привычная процедура была внезапно прервана “духом”, который выходил из земли подобно привидению и был видим только женщине. Настолько неожиданным и необычным было появление духа, тем самым раскрывая шарлатанство спиритизма, что женщина вскрикнула в ужасе и сказала Саулу: “Зачем ты обманул меня? ты - Саул”. Она раскрыла это через духа умершего, который видел маскировку Саула. Царь сказал ей: “Не бойся; что ты видишь?” Женщина сказала: “Вижу как бы бога, выходящего из земли”. Саул спросил ее: “Какой он видом?” Ее ответ был: “Выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду”. Саул сразу узнал, что это Самуил, и пал лицом на землю ожидая слов Самуила, и тот заговорил с укором: “Для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?”
Дух умершего, которым пользовалась женщина не имел отношения к появлению Самуила. Бог взял ход событий в свои руки. Духи умерших или духи злобы могут принимать личность мертвых, но не могут воспроизвести их. Только Бог может сделать такое. И Самуил единственный в Писании, кого Бог так явил. Случай с Самуилом не является доказательством, что медиум или его “господин” могут явить дух мертвого человека. Соль в том, что как только дух Самуила появился, женщина и ее “господин” отошли в сторону. Они не имели никакого влияния на происходящее. Последовавший разговор шел не между Саулом и духом мертвого человека, но между Саулом и Самуилом. Это единственный случай в Писании, от Бытия до Откровения, когда Бог позволил мертвому вернуться и вести разговор с живыми. В то время, как были и другие случаи возвращения “духа” мертвых, как в случае с воскрешением дочери Иаира, сына вдовы и Лазаря, их ум был чист относительно опыта пребывания в другом мире, он исчез подобно сну, когда тело просыпается. Они возвратились не как духи, но как воскрешенные личности. Они не получили Воскрешенные тела. В последствии они снова умерли. Дух же Самуила не получил обратно тела, и поэтому не утратил возможности говорить, что он знал о другом мире.
Но вы спросите, а как на счет тех, про кого говорится в Матф. 27:52-53: “И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, И, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим”. Разве это не спиритизм? Нет. То были воскресшие люди. Они имели воскрешенные тела. Вместе с Иисусом они составили “первые плоды” “жатвы воскресения”, и вознеслись с ним на небеса, и сейчас находятся там, как Енох, Моисей, Илия в своих телах. Их явление в Иерусалиме живим, показывает не только возможность, но и способ общения между воскресшими святыми и жителями земли во время Тысячелетия. Явление Моисея и Илии на горе Преобразования не доказательство спиритизма. Они присутствовали не как духи, но были в ПРОСЛАВЛЕНЫХ ТЕЛАХ.
Если вас еще беспокоит тот факт, что Бог нарушил собственный закон запрещающий спиритизм, позволив духу Самуила возвратится с того света, то ответ следующий - Самуил был послан упрекнуть тех, кто обращается к духам мертвых и сказать приговор царю Саулу за нарушение данного закона, ибо мы читаем в 1 Пар. 10:13, что Саул умел за свои прегрешения спрашивая совета у того, кто вызывал духов мертвых.
Некоторые люди находят камень преткновения в словах Самуила: “Завтра ты и сыны твои будете со мною” (1 Цар. 28:19). Как это может быть? Если Самуил был в раю, тогда нечестивый Саул со своими сыновьями не могли попасть туда. Поэтому они рассуждают, что дух Самуила не мог явиться Саулу, но это был дух злобы из преисподней. Но не следует забывать, что во времена Самуила рай находился в преисподне и был отделен от ада непреодолимой преградой, и если бы Саул с сыновьями был убит, их души попали бы в секцию “ад”. Они бы находились с Самуилом вместе в том смысле, что как они, так и Самуил были в преисподней, тогда как один находится в отделении “рай”, а другие в отделении “ад”, разделенные преградой. Это объясняет, почему дух Самуила вышел из земли, а сошел с небес.