Автор уверен, что в будущем развитие личности станет не только всесторонним, но и гармоничным. В новелле «Последнее приключение капитана Немо» он рисует царство будущего на Земле, куда возвращается через много сотен лет из экспедиции к далеким галактикам знаменитый космонавт капитан Немо. Ему очень непросто привыкнуть к обществу, где технические проблемы, волновавшие его современников, решают с помощью роботов, а духовной культуре посвящают большую часть своего времени.
В своих рассказах писатель разоблачает индивидуализм, эгоистические побуждения («Ангел смерти», «Злополучное изобретение», «Робот внутри нас» и др.).
Мечту некоторых буржуазных фантастов Запада вернуться в «естественное состояние», в мир «первобытной гармонии» Несвадба развенчивает в рассказах «Трест по уничтожению Истории», «По следам снежного человека». В новелле «Смерть Тарзана» он, чтобы утвердить высокое социальное назначение человека, по-новому переосмысливает традиционную историю ребенка, воспитанного в джунглях дикими зверями.
Антивоенный пафос, вера в безграничные возможности человечества, в конечное торжество коммунистических идеалов сообщают произведениям Несвадбы актуальность, которая способствовала их большому успеху у читателей разных стран.
Несвадба Й. Мозг Эйнштейна. — М.: Мир, 1965. - 391 с.
Бернштейн И. Предисловие // Несвадба Й. Мозг Эйнштейна. М., 1965. С. 7–21.
Клиффорд САЙМАК (Род. в 1904 г.)
Взаимопонимание и дружеское сосуществование — такими должны быть отношения между разными формами разумной жизни на планетах Вселенной. Эта главная идея проходит через произведения американского писателя-фантаста Клиффорда Доналда Саймака.
Сын фермера из штата Висконсин, К. Саймак после окончания университета был учителем, редактором провинциальной газеты. Литературную деятельность начал в 30-х гг. и скоро получил широкую известность. Его рассказы, повести, романы отличаются неожиданными поворотами сюжета, глубиной разработки образов героев, тонким юмором. В различных вариантах писатель рассматривает проблему контакта разумных цивилизаций.
Действие романа «Все живое…» (1965) происходит в захолустном городке США Милвиле. Ранним утром жители делают пугающее их открытие: город окружен невидимой стеной, за пределы которой выйти нельзя. После ряда драматических и комических происшествий выясняется, что стена создана желающими привлечь к себе внимание людей обитателями «смежной Земли», которую, по их уверениям, от Земли настоящей «отделяет только доля секунды». Однако облик этих по-своему красивых существ при всем их дружелюбии пугает людей, а местные власти впадают в панику перед лицом непонятных им явлений, что едва не приводит к катастрофе. Но многие герои романа скоро начинают сознавать, что на протянутую руку дружбы надо отвечать тем же. «Сейчас вся мощь истинной человечности (да, человечности, а не власти и положения в обществе!) пробуждается и прозревает грядущее — тот завтрашний день, когда неисчислимые и несхожие племена все вместе устремятся к несказанно славному и прекрасному будущему». Этими словами К. Саймак заканчивает роман.
Другой вариант контакта с внеземными цивилизациями представлен в романе «Почти как люди» (1964). Здесь пришельцы из другого мира преследуют далеко не дружеские цели. Ими руководит стремление овладеть Землей, стать ее хозяевами. В поисках пособников и слуг среди людей они применяют методы общения, приводящие в недоумение тех, к кому эти методы обращены, в том числе и главного героя романа Грейвса, репортера одной из американских газет. Но вскоре героям романа открывается истина — в основе поведения пришельцев лежит ловкое использование принципов капиталистического общества. «Мы чувствуем под собой твердую почву, неукоснительно соблюдая все законы, выработанные вашим собственным обществом», — говорит Грейвсу один из пришельцев. Деятельность их выражается в основном в скупке торговых и промышленных предприятий, жилых домов. Из банков неведомо куда исчезают деньги. Люди теряют работу, скитаются бездомными по стране, голодают. Писатель создает картину угрожающей стране разрухи, и причина ее не столько в появлении пришельцев, сколько в собственническом образе жизни.