Русский народ сохранил веру
В русском православии есть что‑то чересчур броское, скажем, басы в церкви, ну и хоры, не всегда в них была духовность. В высших кругах царской России православие все больше приобретало внешний блеск. Сегодня русское православие стало глубже, в нем больше внутреннего, чем внешнего. Русский народ сохранил веру. Правда, и сейчас на Литургии пение бывает слишком театральным, но народ не обращает на это внимание и молится. Простой народ сохранил веру.
На зло нельзя и не должно отвечать злом
Мы вспоминали о недавней войне между хорватами и сербами, убийстве невинных людей стой и другой стороны. Отец Фаддей говорил, что продолжительное открытое или завуалированное подстрекание ненависти одного народа другим больше напоминало открытый призыв сербам мстить за усташеские преступления периода Второй мировой войны. Зная свою вину, многие хорваты боялись мести, вооружались и готовились не столько к защите, сколько к нападению. Такая реакция характерна для тех, кто виноват и испуган; но все‑таки все развивается по Промыслу Божию.
Невинные жертвы — семя покаяния и очищенной жизни для тех, кто останется. Урок таких страшных событий всегда в одном: на зло нельзя и не должно отвечать злом. Последствия всегда непредсказуемы; даже одна недобрая мысль человека вредит ему и его окружающим. Если мы не ответим на зло добром, мы оскорбляем и опечаливаем Христа.
Затем старец, рассказал мне свой сон: в храме он прикладывался к иконам и перед иконой появился Сам Христос в слезах. На вопрос, почему Он плачет, Господь ответил: «Из- за людей, которые на зло отвечают злом».
ПРАВОСЛАВНОЕ МИССИОНЕРСТВО
Старцу Фаддею восемьдесят лет; вот уже семнадцать лет я приезжаю к нему в монастырь для молитвы и разговора. Когда я вижу старца, идущего мне навстречу, мне кажется, что с момента нашей первой встречи в монастыре Туман он не изменился. Поцелуй в лоб, приветливая улыбка, освобождающая человека от всего лишнего, мелкого, дурного.
Моим вопросам, обращенным к этому дивному православному духовнику, вопросам, иногда ненужным и тяжелым, нет конца. Он никогда не упрекал меня за них, никогда не смеялся над ними, но отвечал ревностно, без раздумий и паузы, как будто ждал их. Это придавало мне смелости задавать ему все более «тяжелые» вопросы, ответы на которые успокаивали меня, иногда окончательно, иногда временно. Вот несколько таких вопросов- ответов.
Может ли человек спастись вне Церкви?
Без Церкви Небесной не может, но вне земной Церкви (как института) может. Но все- таки быть членами Православной Церкви — наш долг, ибо Господь создал нас принадлежащими к определенному народу и к христианской вере.
Спасутся ли нехристиане, те, кто чисты сердцем, даже если они не знают о Христе?
Спасен будет каждый, кто был праведным и милосердным, кто имел чистое сердце. Об этом сказано еще в книге Товита, об этом говорит и святой Иоанн Златоуст. Небесная Церковь — одна для всех, поэтому спасение открыто для всех праведных и милосердных.
К кому обращены слова Христа: «А у вас и волосы на голове все сочтены», к святым апостолам или ко всем людям?
Ко всем людям. Эти слова не противоречат свободе воли человека. Человеку дана возможность совершенства, и от его свободного решения зависит, обретет ли он спасение.
Как понимать слова Христа: «…не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне…»?
Эти слова Господь произнес накануне крестных страданий, когда молитва за тех, кто распространит по миру Его учение, была важнее всего. А это были апостолы, те, которых Ему, действительно, послал Бог Отец.
Как толковать слова из Евангелия от Иоанна «Ибо Отец Мой более Меня»?
Хотя Богочеловек Христос и был совершенным, эти слова Господь произнес как совершенный человек, над которым — Бог.
Как решить спор о равенстве (Ориген) и неравенстве (псевдо Дионисий Ареопагит) изначально созданной Небесной иерархии?
Вначале ангелы были созданы равными, но с возможностью совершенствования, которое зависит от свободы их воли.
Что такое «среднее состояние» умерших в связи с идеей «чистилища»?
Души, которые упокоились в надежде на воскресение, ждут молитв святой Церкви и своих родных, чтобы Господь освободил их от уз тех адских качеств, от которых они не смогли освободиться на земле. Это «среднее состояние» западная церковь называет «чистилищем».
Позволительно ли говорить о Пресвятой Богородице как о Матери Церкви?