существует в объективном мире и одновременно в сознании человека и общества. В
любое время и в любом пространстве культура содержит в себе не только настоящее,
но также и прошлое, она раскрывает перспективы будущего и при этом остается
единой сложной системой.
Мы только слегка приоткрыли дверь в бесконечный и многообразный мир
культуры. Как пишут авторы одной из книг по культуре, чтобы разобраться во всем
богатстве культуры, “необходимо перейти вброд реку времени” [53, с. 4],
понять разные культуры мира, увидеть новым, свежим взглядом то, что окружает в
мире культуры каждого из нас, обогатиться богатством всего человечества. Это
богатство незачем искать в неизвестности по истлевшим картам: оно лежит рядом,
нужно только протянуть руку и взять его.
Однако для более полного понимания культуры как системы необходимо
иметь представление о ее структуре, видах и взаимоотношениях между ними.
ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ
53
1. Существуют различные подходы к определению культуры, основанные либо
на результатах деятельности людей в обществе, либо на процессе этой деятельности,
либо на той форме, в которой культура обнаруживает себя. Каждое из таких
определений рассматривает одну из ведущих сторон культуры. Известны предельно
широкие и предельно узкие определения.
2. Результаты человеческой деятельности могут нести в себе самый различный
уровень отношений человека с окружающим миром — от высокой до маргинальной
культуры, поэтому в противопоставлении природы и культуры в качестве культуры
принимаются не только любые явления, называемые “второй природой”, но и
рассматриваются ценности, нормы и идеалы, относящие эти явления к какому-либо
определенному уровню культуры.
3. Культура как особый процесс деятельности людей включает в себя
трудовую деятельность по созданию материальных и духовных благ и собственно
психическую, умственную деятельность человека (в более узком смысле — только
его творчество).
4. Как система коммуникаций культура вырабатывает особые знаки, имеющие
для человека не только внешнее выражение, но и смысловую сторону, доступную
лишь человеку той или иной эпохи, страны, общества. Знаковая система культуры
адаптирует человека в мире культуры.
5. Проблема определения культуры до сих пор не может считаться
разрешенной, поэтому в настоящее время количество определений не только не
сокращается, но и продолжает расти.
6. Противостояние “природа — культура”, “человек — культура”, “общество
— культура” не является абсолютным. Ни один из элементов этих противостояний,
кроме природы, нигде невозможен сам по себе. Даже то, что представляется
наиболее явной противоположностью — “природа и культура”, относятся друг к
другу не только как антагонисты, но и как взаимозависимые величины. Для человека
культура является не только средой, в которой он формируется и живет, но и полем
деятельности. Для общества же культура выступает и как цель его существования, и
как средство. В отношении природы культура выступает способом человеческого
воздействия на нее.
54
55
Глава IV
СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ
Для того, чтобы войти в мир культуры и не чувствовать себя там посторонним,
недостаточно знать только ее определения. Необходимы и иные ориентиры. Мир
культуры так же богат и разнообразен, как и мир, в котором мы живем, обладает
множеством составляющих, и каждая из них представляет собой целую Вселенную.
Культуру можно структурировать по различным принципам. Один из них был
уже найден в XVIII—XIX веках Гердером и братьями Якобом (1785—1863) и
Вильгельмом (1786—1859) Гримм. Собирая народные песни и сказки, они обратили
внимание на характерные отличия, которые каждый из европейских народов вносит
в свое творчество, и сделали заключение, что по этим отличительным чертам можно
выделять культуру Греции или Рима, немецкую или французскую культуру. В XIX
веке Данилевский ввел в науку понятие “культурно-исторический тип”, выделив в
мировой истории 10 типов культуры, базирующихся на религиозной,
художественной, политической и социально-экономической основах. Данилевский
рассмотрел такие типы культуры, как египетский, иранский, индийский, китайский,
древнегреческий и другие, описал особенности каждого типа и наметил основные
тенденции его развития. Однако он не ставил целью рассмотрение многочисленных
связей и отношений между различными элементами культуры внутри всей системы,
выяснение ее структуры, нахождение общих элементов, входящих в любую культуру.
В этой главе мы и рассмотрим основные составляющие культуры.
Традиционно принято делить системную целостность культуры на два вида —
материальную и духовную культуры, при этом каждый из них также делится на
определенные подвиды, обладающие своей спецификой и в то же время несущие в
себе все качественные характеристики целого.
§ 1 Материальная культура
Материальная культура — это мир вещей, созданных или преобразованных
человеком. К ним относятся новые разновидности растений, новые породы
животных, производство, потребление, быт и сам человек в своей материальной,
физической сущности. Самые первые шаги культуры на земле связаны с вещами,
орудиями, которыми человек воздействовал на окружающий мир. Животные также
могут использовать различные природные предметы в процессе добычи пищи, но ни
одно из них не создало ничего такого, чего бы не было в природе. Только человек
оказался способен на создание новых предметов, расширяющих его возможности и
способности для удовлетворения своих потребностей.
Этот созидательный процесс имел чрезвычайно важные последствия. С одной
56
стороны, одновременно с созданием, освоением орудий труда и приручением
природы (огня, животных), постепенно развивалось и сознание человека. Для
дальнейшей деятельности ему оказалось недостаточно одних органов чувств,
которые отражают лишь внешние стороны вещей. Действия с вещами требовали
понимания их внутренних свойств, отношений между частями предметов, причин и
возможных последствий собственных действий и многого другого, без чего
невозможно выживание человека в мире. Необходимость же в таком понимании
постепенно развивает абстрактно-логическую деятельность сознания, мышление.
Великий немецкий философ Людвиг Фейербах (1804—1872) говорил, что животные
отражают только непосредственно для жизни необходимый свет солнца, человек —
сияние отдаленных звезд; только человеческие глаза знают бескорыстные радости,
только человеку знакомы духовные пиршества. Но прийти к духовным пиршествам
человек смог лишь тогда, когда начал изменять мир вокруг себя, когда создал орудия
труда, а вместе с ними и свою историю, в процессе которой он бесконечно их
совершенствовал и совершенствовался сам.
С другой стороны, вместе с совершенствованием орудий труда
видоизменялись и условия жизни, развивалось познание мира, усложнялись
отношения между людьми, и материальная культура все более и более переплеталась
с также развивающейся духовной культурой, составляя системную целостность.
Чтобы полнее понять структуру культуры, необходимо расчленить эту целостность и
рассмотреть отдельно ее основные элементы.
Культура производства
Культура производства — наиболее важный элемент в материальной культуре,
поскольку именно она определяет качество жизни, в котором развивается та или
иная локальная культура и влияет на него. С какой бы точки зрения мы ни