Как мы говорили, вызывает некоторые сомнения и идентификация изображения птицы больших размеров с маленькой головкой. В пещере Хойт-Цэнхэрийн-агуй это изображение повторено несколько раз. В первом случае птица показана с длинной шеей, пышным хвостом (причем линия шеи плавно переходит в спину и заканчивается верхней частью хвоста) и крупным эллипсоидным телом. Второе изображение птицы того же вида передано с такой же длинной шеей и маленькой головкой, но без хвоста и, в отличие от первой, стоящей на одной ноге. Наконец, еще одна немаловажная деталь: вторая птица показана с одиннадцатью точками, вытянутыми горизонтальной линией вдоль спины, на уровне головы. Длинная изогнутая линия, заканчивающаяся стрелообразной формой, проведена снизу из-под головы и пересекает все тело животного. Более всего птица похожа на страуса. Вероятность существования страусов в Центральной Азии в позднем антропогене подтверждается находками скорлупы яиц страуса в неолитических поселениях Монголии (Шаврын-ус) и пещерными изображениями в гроте Шахты на Памире [Ранов, 1961]. Известно, что в третичном и начале четвертичного периода страус обитал в Забайкалье и Монголии, о чем можно судить по находкам скорлупы яиц в непотревоженных слоях [Тугаринов, 1930, с. 611-614; Сосновскнй, 1932]. Что касается периода верхнего палеолита и мезолита, то палеонтологи считают, что страусы могли быть современниками мамонтов и жить на сравнительно (21/22) близком расстоянии от них; более того, они полагают, что страусы пережили мамонтов. Стиль изображения и расположение рисунков страусов в пещере Хойт-Цэнхэрийн-агуй не дают повода сомневаться в том, что все эти рисунки выполнены в одну эпоху.
В третью нишу можно проникнуть из второй лишь через узкую щель в скале. Рядом с наиболее интересным изображением дикого двугорбого верблюда помещены не совсем ясные фигуры: ветвистые рога, извилистые линии. В верхней части стены темной краской нанесены фигурки летящих птиц. Среди многих знаков; интересны изображения елочек: одна с пятью, другая — с семью парами ветвей.
Изображение верблюда необычно для ранних сюжетов Монголии и неизвестно в западноевропейских пещерах. Между тем это типичный обитатель монгольских степей и пустынь. Дикие верблюды и сегодня изредка встречаются в Заалтайском Гоби, в Синьцзяне, в песках Такла-Макан и в районе Лобнор. «Величиной дикие верблюды несколько меньше домашних, цвет шерсти у них красновато-каштановый, точно „опаленный”1, как определяли его торгоуты, а горбы значительно меньше, чем у верблюдов домашних» [Певцов, 1951, с. 27].[3]
Верблюд из пещеры Хойт-Цэнхэрийн-агуй показан в движении, с поднятой и согнутой в колене правой передней ногой и, возможно, с головой, повернутой анфас. Сама по себе такая манера не нова для палеолитической живописи: анфас показана голова у фигуры бизона из Ля Трез, головы быка и лошади в пещере Левацо (открытые Грациози в 1950 г.) также развернуты анфас [Brézillon, 1969, с. 141].
Редкая деталь — изображение под верблюдом линии гор. Правда, среди пещерных рисунков Западной Европы известны случаи передачи ландшафта — например, в изображении оленей на гравировках в Лимён (Дордонь) [Secret, 1972, с. 91].
3
Долгие годы история развития верблюдов была предметом оживленных споров. По мнению М. Хильцгаймера, древнейшим видом на Земле были одногорбые верблюды, а двугорбые выведены человеком из одногорбых пород после одомашнивания их в Месопотамии. Изображение двугорбого дикого верблюда, равно как и находка геологами летом 1973 г. на юге Монголии костей дикого верблюда в слое раннечетвертичной эпохи, показывает большую древность этого вида на территории Центральной Азии. И хотя трудно с уверенностью датировать изображение верблюда (148/149) в пещерных росписях Хойт-Цэнхэрийн-агуй, можно допустить, что оно выполнено не позднее эпохи мезолита, а возможно, и в эпоху верхнего палеолита, ибо существенно не отличается от остальных рисунков. Следовательно, этот рисунок можно считать древнейшим в мире изображением дикого двугорбого верблюда.