Победа! В руках юнца (по моей версии) оказалась чудесная страна Теуантепек. Это такие же плодородные равнинные земли, но через них проходят караванные торговые пути. А еще там рядышком море! Со всеми его богатствами и опять же торговым прибрежным путем. А еще из Теуантепека по равнине можно добраться на северное побережье Мексики. А там — майя и всё такое!
В руках Косийоэсы оказалась целая небольшая, но богатая империя. Долины Оахаки (по крайней мере, их северная часть) и Теуантепек. Где-то читал, что сапотеский князь и до Шоконочко на востоке дошел — а это центр производства какао, между прочим! Какой старт для создания уже настоящей империи!
Но не сложилось.
Мой Сухоруков из книги, который как раз в это время пришел к сапотекам, убежден, что злобные астеки это так не оставят. Соберут новую армию и накажут сапотекского князя. Но он неправ. Дальше случилась история, от которой просто разит любовными рыцарскими романами позднего Средневековья. Поверить в нее невозможно… но другой у нас нет.
Мезансцена: январь 1498 года, предгорья Теуантепека. Косийоэса уединенно прохлаждается в чистейшем роднике посреди красивой лиственной рощи… Лежит, откисает — и вдруг! «Внезапно перед ним появляется девушка редкой красоты, грациозная и обходительная» — цитата по Грасиде. От себя добавлю: возможно, голая. В воде же появилась. Потрясенный князь бледнеет и краснеет. Собравшись с силами, он вопрошает: ты хто?
*Тут на сцену выходит Глеб Жеглов и зачитывает*: «Койоликальцин, Пелацилла, Цилабела и даже Кетсалькоатль… Воровка на доверии». У этой женщины много имен (это уже Атос шепчет из-за кулисы).
Деваха заявляет, что она возлюбленная дочь Ауисотля. Императора, мать его, астеков! Говорит, что боги привели ее сюда. Ибо услышала она о великом воителе, своей земли защитителе. Пленилась его славой, влюбилась по уши и ни есть, ни спать не могла без своего любимого. Тогда духи запихали ее в облако и сказали: щас ты увидишь Москву… своего будущего мужа.
Ну, как вам? Реализм зашкаливает, не правда ли))
В общем, наш Кося тут же пал, сраженный ответной стрелой Амура, встал (даже не прикрывшись) и заявил: «Войну прекращаю, мира не подписываю»… То есть, не так. Войну долой, шлю послов в Теночтитлан: прошу мира и твоей руки.
Довольная бабень тем же макаром исчезает, а Косиоэса хватает за шкирку своего близкого придворного Алария (я чуток изменил его имя в своей книге, так как Аларий звучит слишком по-европейски) и шлет к ацтекам.
Дальше там вообще сказка. Ауисотль принимает послов с почетом и пафосом, но тут же разыгрывает комедию: как же так, моя любимая дочь, как же я без нее! Выводит в хоровод кучу девок, но Аларий узнает нужную по приметной родинке на руке. Господи, да где мы только такое не читали!
В любом случае, факт остается фактом: Косийоэса действительно стал зятем императора астеков. Его владение формально сохранило независимость, но фактически вошло в сферу влияния ацтеков.
Возможная империя не состоялась.
Восточный анклав — «цветочный» заповедник
Вот время и пришло нам войти в самое сердце индейской Мезоамериканской культуры — центральное нагорье. И раскрыть «великую тайну» ацтекской империи: почему в самом ее центре, под боком от столицы находится большая дырка — анклав целого ряда независимых городов-государств (включая знаменитых тлашкальтеков).
Как я уже писал: центральная долина (Мехико) стала родиной древнейших культур: Теотихуакан, потом царство тольтеков, и, наконец, «варварские королевства»: Аскапоцалько, Тескоко, Чалько, Теночтитлан и др. Но восточная долина Пуэбла была не сильно хуже. Здесь самые плодородные земли кучковались вдоль небольших речек. Первые городские поселения там появились на рубеже эр. Волна за волной приходили завоеватели, старые города гибли, вырастали новые…
Но к XIII-XIV векам восточная долина стала практически клоном долины Мехико. Здесь тоже сложилась тройка лидеров: Тлашкала, Уэшотцинго и Чолула (Чололлан). Долины постоянно воевали друг с другом. И внутри себя. Сплошная череда войн. Пока вдруг не оказалось, что астеки с союзниками покорили огромную территорию.
Но восточная долина Пуэбла так и не была завоевана. Почему?
Всё дело в Цветочных войнах. Термин известный, но пишут о нем всякое и непотребное.
Дело в том, что мир ацтеков (и не только их) держался на крови. Кровь кормила богов, давала им силы спасти Пятое Солнце от разрушения. И главными кормильцами объявили себя астеки. Важно еще учесть, что не всякая кровь одинаково полезна. Кровь местного общинника — это одно. А вот кровь героя, военачальника, правителя (!) — уже другое. Вот это дон периньон!
Хорошо, когда войны есть! И войны эти проходят недалеко. Только завоевания расширяли империю астеков. Воевать с ней хотели всё меньше. За новыми завоеваниями приходилось тащиться несколько месяцев.
А всем ведь хочется, чтобы супермаркет был возле дома?
Вот и стала им долина Пуэбла. Цветочные войны случались и раньше, причем, с самыми разными городами. Но то были разовые акции. А с середины XV века Цветочные войны стали системой. Похоже, был заключен некий священный договор. Его участниками стали только шесть городов восточной долины: Тлашкала, Уэшотцинго, Чолула (Чололлан), Атлишко, Текоак и Тлильюквитепек. Войны велись с соблюдением кучи правил и ограничений. Никто никого не завоевывал, главная задача: пленники! Много и качественных!
Причем, Цветочные войны не обязательно заканчивались победой ацтеков. Я нашел немало упоминаний о том, как западным крепко вламывали! И я до сих пор не уверен, как к этим войнам относились «восточники». С одной стороны, их превратили в «кормовую базу», супермаркет пленников под боком. Но с другой стороны: они участвовали в важном деле по спасению мира! Причем, только они. Больше ацтеки ни с кем таких договоров не заключали. Шесть городов оставались формально свободными. И даже фактически. А сама война была актом священнодействия.
Насколько я понимаю, «восточников» больше возмущали нарушения в ходе Цветочных войн, чем сами войны. И небезызвестному товарищу Кортесу повезло: дело в том, что по непонятным мне причинам император ацтеков Монтесума II эту систему решил порушить. Или даже до него. По крайней мере, целый ряд поступков астеков говорят об этом. Возможно, они решили, что «дыру» на простыне империи пора залатать. Разумеется, «восточники» были этим донельзя возмущены! И, как мы знаем, пошли воевать за испанцев.
Чолула — брат-близнец города богов
Надо признать, что древние индейские цивилизации не совсем забыты. У нашей белой цивилизации сохраняется и не остывает определенный интерес к каким-то элементам древних культур Американских континентов. Гигантские фигуры Наска, древние головы ольмеков, цифра «ноль», придуманная майя и, конечно, предсказанный конец света.
Или, например, Теотиуакан. Знаменитый «Город Богов» — древнейший город Мексики, чьи пирамиды и сегодня удивляют туристов. Городу более двух тысяч лет, долгие века он доминировал над центральной Мексикой, говорят, даже майя завоевал.
Но, увы, никто не знает о другом городе. Который почти такой же древний, такой же большой и великий, как Теотихуакан. Только Город Богов загнулся еще в классическую эпоху (в 6-7 веках). А этот город выжил и до самого прихода испанцев оставался одним из крупнейших городов Мексики.
Чолула. Или (правильнее) Чололлан.
И вот об этом городе знают печально мало. В основном, только то, что жители этого города заманили к себе в гости Кортеса со товарищи и едва их всех подло не прирезали. Странно, да? Один из городов «свободной» восточной долины, участник Цветочных войн — а выступил на стороне астеков.
По всем чертам уникальный город. Давайте я вам о нем расскажу.