О жизни истины рассказ…
Лучше глупцу сидеть с его мудростью взаперти от социума. Так будет спокойней каждому. Поэтому, к слову, ограничения и существуют. И будут всегда, потому как человек их заслуживает. Потому как этот “мудрец” застрял в "Манипуре" – борьбе с собой не истинным. Отсюда и дебри философствования, прущие наружу, и тяга к подобной “языческой ереси". Поэтому и лучше мудрецу пожить в лесу, еще пяток-десяток другой лет, – чем в этой вздоре мудрствований тонуть, не сыскав проявление Божественного, – в творении БЫТЬ.
3:3
Насущный зрею твой вопрос,
Что дважды точно задаёшь
Себе волнением душевным:
О чем сей сказ, и кой в том спрос,
И что даёшь тексто́м безмерным?
Душе, «величии», таланте,
Раздумий Высших, что по Канте.
Что повидаешь, – то поймёшь,
Да дух воспрянув, вознесёшь…
И сказу быть и сказке жить,
Да будет так! Начнём, пожалуй.
Читав, сознание балуй,3
Не позабыв о главном, –
Ты мира есть геном,4
Ты штиля миг и буйства шторм.
Мгновение страха и забвения,
И восхождение озарения:
Ты Высшее творение,
Его5 восхищение,
Любви ты дитя.
Так вразуми всему светя,
Во век шагать, её даря!
Иначе смысл здесь бывать,
Как духа песнь не возвышать?
Все от единого, в едином. Вы по подобию единого – обособлены от понимания единого. Мудрость единого учит каждого единству. Отсюда и следует, что " борьба" с самим собой во всех случаях обусловлена непониманием мудрости единого.
3:4
Ты – всё, что было вкруг
Извечной нитью плетено,
Что творено велением подруг,
Чьих праздное вино лилось на луг,
Где всё предрешено.
Ты свет в обличии ином,
Ты – ангел мира, но земном:
Чей бывши лучом, явил снизойти,
Дабы премудрость Его6 обрести.
Ты стих язычии земном,
Ты ангел в облике крылом,
Летящий, вздымая,
Стихией кругом…
…
Так возомни отрады пир
Всепоглощающ сеять в мир!
Ибо смысл здесь бывать,
Как всё и всех не восхищать?..
Совершенству нет конца. Путь может закончится, особенно если ваша цель что-то конкретное, например успех, или работа, или вещь; путь всегда может закончиться, и вас будет там ждать разочарование. Потому как это не смысл в жизни: достигать цель. Это вторичное. Сама цель – движение к совершенствованию самого себя, многогранному развитию. Бог – Абсолютный. Энергия, дух жизни, вдохновение – это всё часть Абсолютного. Если ставить цель, не связанную с проявлением в себе Абсолютного, т.е. Бога, – вы всегда будете разочаровываться, даже тогда, когда у вас будет получаться задуманное.
3:5
Ты – луч среди свечей
Бытию сиявших,
Чьим ярых огней7
Калили, блиставших.
Ты блик среди теней8
Его9 не знавших:
Твой пыл в крат горячей
Планет сиявших.
Ты рать среди морей
Тобою дышавших:
Ты океан, а не ручей,
В нём пребывавший.
Ты был воздет10 звездой сиявшей,
Любовью Вечного пылавшей, –
Так разожги, оставив след,
Миллиону вслед посеять свет!
…
Или смысл здесь бывать,
Как духа лик не возвышать?
Путь, который ведет к Абсолютному, многогранному, и есть цель. На пути к которой вы и будете встречать подмножество других путей, раскрывающих замысел
3:6
Ты призрак, дух чей не умрёт,
Миллионом чей осколков
Был возведён посеять свет:
Явленный в свет ребёнком,
Среди сгорающих комет
Раскатом звонким под рассвет.
А ты… Стеною, волком,
Создателю планет…
Без смуты и нисколько
Крутнувшись в пируэт,
Посеял взгляд прехмурый только,
Да горькое явил привет, –
Вот весь ответ причине бед…
Процветает лишь тот, кто отдает себя и целиком полностью делу. Вроде, очевидно, да? Но здесь имеет роль: в дело чьего РИТМА вы вовлечены. Своего, или кого-то ещё, где вас настоящего в целом то и нет, – потому как вы себя НЕ сыскали, не проявили в творческой среде – спящего гения. Обычно жалуются на жизнь пролетарии, или зависимые от условий внешней среды полноправные механизмы единой среды, – так как сами себя туда и поместили. Сетуют, имеют претензии, вечно чем-то недовольные, – инакомыслящие по отношению к тем, у кого много энергии, жизни, денег, статуса и т.д. Весь ответ в свободном внимании, проявленной энергии творения, жизни, вдохновения. И если у вас её: жизни, вдохновения априори нет – вы, будучи “заложником” нереализованного (непознанного) мира, себя, – узрите в ином-другом не более, чем такого же раба, господствующего над вами, мятежным, собой не владеющим.
3
Но не так, как привык, справляя выходной день в компании активного, раскрепощающего тебя. Но концентрированного, во имя будущего своего осознанного, ныне стремившегося к высотам раннее неизведанным.