Чья велением ненапрасным,
Жестом вольным, роковым,
Вас заставит покаяться
Пред судом чей невидим…
Чей не виден, но поверием
Вечным прежде был храним,
Дабы знали, что за дверью
Он Вас ждал и был не мним…24
5:27
И коль товарищ мог шагать25
Походкой бравой, неуклюжей,
И раз дышать мог, осязать
Чувств непреложных дюжих, –
Стремглав возвысь своё величие,26
Развеяв к свету безразличие:
И грудью смело, коль простужен
Вдыхать в утёс не забывай…27
Ты мог дышать, шагать, бежать,
Твой час не пробил помирать,
А ты на чёрт боялся стужи,
Ступать в неё, и не порхать?
Любовь – есть жизнь, чью не отнять
На кой живёшь ли смог понять?
Идти сквозь страх, навстречу обстоятельству, свалившемуся в самый неподходящий момент. Обходя стороной намерено, будучи неосознанным, непробуждённым, непонимающим, что без пройдённого достойно нынешнего жизненного следствия-обстоятельства, – следующий этап осознанности никогда не настигнет. Ибо он не наступает, а неожиданно настигает, окутывая волной безрассудства в самый не поджидающий момент его удручающего, всепоглощающего следствия, – дабы сдавшийся, остался рабом его иллюзорной действительности на века.
И единственным утешающим «отдарком» взамен от природы – остаться личинкой на всю оставшуюся жизнь. Ползая, карабкаясь, противостоя вечной борьбе – быть съеденным другим, будучи не метаморфизованным, не прибегнувшим к иной форме жизни, – свободному парению. Прозябать остаток жизни, скитаясь из угла в угол необъятных просторов, в надежде сыскать умиротворение, так и не проняв, что жизнь искомого – прежде в нутре глубинном его носившего.
И пока его «эго-я» не будет свержено волей собственного убеждения и внутреннего противостояния, не на жизнь, а на смерть – страдания внутреннего и внешнего плана будут сопровождать, опоясывая своей непредсказуемостью впредь до скончания отведённых дней; чьих в целом более чем предостаточно, чтобы потратив десяток на осознание своей действительности – остальной другой насладиться, как никогда бы раннее и не за одну мирскую жизнь.
Ведь жизнь – лотерея исключительно на момент рождения. Бабочкой, возможет стать живущий в крайней нищете, в отличии от той отожравшейся личинки, возомнившей себя мотыльком.
«…И дабы обрести нерушимое, неколебимое, ты должен отдать прежде взамен больше, чем не имел…»
5:28
И звёзд сияние под стать
Узреть мерцания жгучий ветер,
Дитю идущему сквозь рать
И дуновения страха веер.
И треволнение кудесной
Безвестной чары, вопия,
Под стать кличущему небесной
Век созидающей и дня:
Вширь необъятной силе вечной,
Безлесным обликом, любя,
Чувств осязавшему отвесных
Век созидающих и дня…
Замкнутый круг восприятия мира может быть расторгнут лишь в том случае, если условие доверительного отношения к миру, в том числе к своему мигу в нём пребывания, как неспроста, выполняется непрестанно, в том числе без превалирования эмоций эго-я над необузданной осознанностью-кристальной эссенции, формирующей пространство (пробужденного, или познавшего свою первичную природу озарением, ввиду непрестанного восхваления имени необъятного – Бога)
Эмоция сомнения не должна затмевать страхом миг пребывания испытуемого. Она должна быть "уничтожена" безвозмездным доверительным отношением к тому высшему существу, разуму, воле случая, закономерности, не поддающейся объяснению, ниспославшей именно идущему испытание, повторюсь, чье под стать лишь идущему, но не просто увидевшему в нем волю вышестоящей мудрости.
Упал, встал – не пошёл. Будешь падать вечно, каким бы твое поверие в чувство, кующее обстоятельство, не было кристальным.
Остановиться – значит предать, но не прежде себя истинного, непознанного, нереализованного. Ибо откуда знать, что будет далее, и на каком из падений настигнет озарение, но не думой логики ума, а чувством первичного следствия, из которого состоит Вселенная?..
5:29
И в одночасье, миг прозреет
От дуновения чары той
Идущий, чувству чей уверит, –
Эгиде вечной неземной,
И непременно, вслед беспечный
Поднимет павшее с колен,
24
И посему любой проживший век не здесь и сейчас, а там во имя грядущего, будущего, о котором он ничего не знал, ибо верил прежде себе эгоцентричному, непобеждённому, а не обстоятельству своего нахождения, – под забвение старости лет отметит, что лучше бы его безрассудство было устремлено к первичному чувству тогда, чем нежели сейчас, когда годы лучшие ушли, оставшись в памяти мгновением, прожитых как оказалось не стоило.
26
Но не мнимое от «эго-я», а то краткосрочное от «духа» бравого война, которое осязается в моменты внутреннего огненного, вдохновенного, побуждающего к свершениям от увиденного «воочию». Мотивация. Дух, побуждающий внутреннее чувство к свершениям – краткосрочное явление; и не может в нынешнем состоянии ума «бодрствовать» вечно. Но ты можешь стать огнём. Неистовым пламенем. Оседлать дух – познать суть единства. Ибо в нём, кроме как того «вечного огненного», направленного к свершениям – ничего не сыскать.
27
Живи полной жизнью! Долой болезням! Я покажу. Я докажу, что их попросту нет. Ты сможешь прийти к тому, где их нет! Поверь мне. Дыши сквозь страх, иначе его не побороть.