Шэнь Цяо равнодушно ответил:
– Даже Юань Ин и Гу Хэнбо были готовы рискнуть всем, чтобы спуститься с горы и найти меня. Это значит, что я слишком высоко ценил способности да-шисюна.
– А-Цяо, я понимаю, что ты таишь гнев в своем сердце...
– Да-шисюн, – прервал его Шэнь Цяо. – В глазах всех ты всегда был мягкосердечным и дружелюбным человеком, который никогда не рискнул бы никого обидеть, и ты всегда хорошо относился ко всем. Вот почему мы, соученики, все из которых учились у одного и того же учителя, любим тебя и высоко ценим. Однако то, что ты хороший человек, не означает, что у тебя правильное понятие морали. Ты был обманут Юй Аем и действовал против своей воли, и я не виню тебя за это. Однако в тот день ты был там, и я ясно сообщил тебе, что это Юй Ай отравил меня. Возможно, ты не поверил мне в то время, но разве ты не должен был расследовать этот вопрос позже? Даже Юань Ин и Гу Хэнбо, которые не были там в тот день и не слышали о произошедшем лично, были готовы поверить мне. Мы с тобой только что воссоединились после долгой разлуки, но вместо того, чтобы попросить пролить свет на этот вопрос, ты решил использовать секту Хуаньюэ как способ бросить тень на мой характер и авторитет. Я горько разочарован в тебе!
Лицо Тань Юаньчуня, наконец, побледнело.
– Что ты хочешь этим сказать?
В этот момент ворвались ученики, стоявшие на страже, взволнованные и паникующие. Их тела были запятнаны кровью.
– Ситуация плохая! Старейшины... Люди секты Хэхуань проникли на гору! А с ними люди из туцзюэ!
2
________________
Три Чистых (三清;sānqīng).
Сферой Нефритовой Чистоты (玉清) управляет Божество, которое имеет следующие имена: Юаньши Тянь Цзунь (元始天尊) («Изначальный Небесный Владыка» или «Изначальное Начало Небесной Почтительности»), Небесный владыка Беспредельности (У цзи тянь цзунь), и носит титул Тяньбао («Небесная Драгоценность»). Ему подвластно все Мироздание, Божества и духи. Сфера Нефритовой Чистоты являет собой сферу У Цзи (Беспредельное) и олицетворяет высший уровень бессмертия, где происходит слияние с Дао, стирание любой формы дуального восприятия и разделения на субъект и объект. Этого уровня достигают Небесные Бессмертные. День Изначального Небесного Владыки празднуется в день зимнего солнцестояния.
Сферу Высшей Чистоты (上清) правит Божество именуемое как: Линбао Тянь Цзунь (靈寶天尊) («Небесный Владыка Духовной Драгоценности»), Тайши («Великий Первоначальный») и Тайшан Даоцзюнь («Великий Государь Дао»). Он управляет временем, разделяет его на периоды, контролирует взаимодействие сил Инь и Ян и Пяти Стихий (У Син). Сфера Великой Чистоты воплощает собой достижение среднего уровня бессмертия и поэтому еще называется Сферой Тайцзи (Великого Предела), где еще присутствует тонкое разделение на двойственное восприятие Мироздания (Инь и Ян), но в тоже время присутствует понимание и ощущение, что эта дуальность есть не что иное, как Дао в своих разных проявлениях. Этот уровень доступен Земным Бессмертным. День Небесного Владыки Чудесной Драгоценности отмечается в день летнего солнцестояния.
Сферой Великой Чистоты (太清) контролирует Божество именуемое как Дао Дэ Тянь Цзунь (道德天尊) (Небесный Государь, [Воплощающий] Путь-Дао и Благую Силу-Дэ). Это Божество связывают с самим Тайшань Лао Цзюнем, а поэтому еще называют Шэнь Бао (Духовная/Божественная драгоценность). Сфера Высшей Чистоты являет собой сферу Багуа (восьми триграмм, восьми сил) и ее достигают Человеческие Бессмертные. День Небесного Государя (Воплощающего) Путь-Дао и Благую Силу-Дэ приходится на 15-й день 2-го лунного месяца.
Имя «Саньцин» впервые появилось в «Истинной духовной позиции и карте кармы», написанной Тао Хунцзином, который также известен в Мириадах осеней как автор «Стратегии Алого Яна».
В теле человека Три Чистых соотносятся с тремя даньтянями и чистыми изначальными энергиями, которые с ними связаны. Так Сфера Нефритовой чистоты связана с Изначальным Духом (Юань Шэнь); Сфера Великой чистоты – с Изначальной Энергией (Юань Ци); Сфера Высшей Чистоты – с Изначальной сущностной субстанцией (материально проявленной, структура-образец-матрица материальности) (Юань Цзин).
Глава 119. Если принести извинения, то не придется нести ответственности?
От этой новости все присутствующие побледнели. Старейшина Лянь Шань сказал:
⠀⠀⠀⠀– Какое-то время назад люди народа туцзюэ поднялись на гору, заявив о своем желании заключить союз с Сюаньду. Юй-чжан... – он хотел сказать «чжанцзяо», но, взглянув на Шэнь Цяо, торопливо поправил себя: – Юй-шиди наотрез отказал им. По всей видимости, они не стали с этим мириться и объединились с сектой Хэхуань. Пользуясь тем, что мы еще не определились с выбором чжанцзяо, они собираются ворваться сюда и нажить нам проблем!
⠀⠀⠀⠀– Туцзюэ не смогли захватить Центральные равнины, и между ними и горой Сюаньду все еще находится династия Чжоу. Поскольку их планы по установлению прямого контроля над Сюаньду провалились, у них, конечно же, не осталось другого выбора, кроме как начать сотрудничать с сектой Хэхуань.
⠀⠀⠀⠀Не дожидаясь ответа Тань Юаньчуня, Лю Юэ воспользовался случаем, чтобы спросить:
⠀⠀⠀⠀– Как же нам, по мнению Шэнь-шиди, следует поступить в этой ситуации?
⠀⠀⠀⠀– Вторгнется враг – найдутся генералы, чтобы отразить его, разбушуется паводок – дамба его остановит.*
⠀⠀⠀⠀*(兵来将挡, 水来土掩;bīng lái jiàng dǎng, shuǐ lái tǔ yǎn) – обр. принимать меры в зависимости от конкретной ситуации; быть готовым к любому развитию событий; из любой ситуации всегда есть выход.
⠀⠀⠀⠀Он описал это так легко и непринужденно. Однако остальные не могли проявить такую же невозмутимость.
⠀⠀⠀⠀– Они уже проникли на гору, поэтому очевидно, что они замышляют недоброе, – сказал Тань Юаньчунь. – Если так и будем прятаться здесь, ученики снаружи пострадают. Мы должны взять на себя ответственность и встретить врага лицом к лицу.
⠀⠀⠀⠀Разумеется, никто не протестовал против его слов. Как бы они ни спорили раньше, это касалось только внутренних дел горы Сюаньду. Теперь, когда на их территорию вторгся внешний враг, было вполне естественно, что они должны объединиться против него.
⠀⠀⠀⠀Шэнь Цяо не был склонен спорить с ним по таким мелочам, поэтому он последовал за остальными к выходу.
⠀⠀⠀⠀Как раз в этот момент на гору с огромной скоростью ворвалось множество людей, столкнувшись с Тань Юаньчунем и остальными, стоявшими у входа в зал Саньцин.
⠀⠀⠀⠀– Неужели все старейшины горы Сюаньду вышли поприветствовать нас? Вы так вежливы! – Сяо Сэ, шедший впереди, громко рассмеялся.
⠀⠀⠀⠀Лю Юэ презрительно оскалился.
⠀⠀⠀⠀– Вы ранили учеников нашей секты и вторглись на гору, и у тебя все еще хватает наглости так бесстыдно бахвалиться? – его пылкий нрав немедленно всколыхнулся, он тотчас выхватил меч из ножен, затевая драку.
⠀⠀⠀⠀Сяо Сэ отступил на полшага и заслонился веером.
⠀⠀⠀⠀– Твои боевые искусства весьма заурядны, ты не сравним с моим учителем. Почему ты так спешишь выставить себя на посмешище? Я слышал, что Юй-чжанцзяо по какой-то причине исчез с горы Сюаньду, оставив вашу уважаемую секту без главы. Похоже, это правда, иначе как бы вы оказались в этом хаосе?
⠀⠀⠀⠀– Внутренние дела нашей секты не требуют постороннего вмешательства, – нахмурился Тань Юаньчунь. – Сегодня гора Сюаньду закрыла свои ворота для всех гостей, но вы все равно явились сюда без приглашения. Какая невоспитанность!
⠀⠀⠀⠀Сяо Сэ, посмеиваясь, спросил:
⠀⠀⠀⠀– Ваше превосходительство выглядит незнакомо. Кто вы из старейшин?
⠀⠀⠀⠀– Тань Юаньчунь.
⠀⠀⠀⠀– О, я наслышан о старшем ученике под началом чжэньжэня Ци Фэнгэ, – он с пониманием приподнял брови, – Хотя он был принят учителем раньше всех, его навыки не были хоть сколько-нибудь выдающимися. Когда на смертном одре Ци Фэнгэ выбирал наследника своей мантии, он махнул рукой на своего первого ученика и выбрал Шэнь Цяо, который был вторым. Это правда?
⠀⠀⠀⠀Он явно приметил Шэнь Цяо среди присутствующих, но намеренно сделал это провокационное замечание.
⠀⠀⠀⠀Внимание Шэнь Цяо было приковано не к Сяо Сэ. Он смотрел на Сан Цзинсина и Дуань Вэньяна.
⠀⠀⠀⠀В этот раз на гору пришло довольно много людей, но по сравнению с днем Собрания Испытания Меча, в этот раз членов секты Хэхуань было меньше. Шэнь Цяо заметил, что среди них не было Юань Сюсю, исчезли и знакомые лица нескольких учеников – пусть он не знал их имен, но все же имел о них некоторое представление.