Однако республиканским идеям противостояли укорененные в сознании феодальные порядки, замешенные на католическом фанатизме. Для искоренения этих элементов сознания и потребовались концепции «естественного права», «общественного договора» и прочие. Развитие капитализма и изменение сознания шло постепенно; сюда примешивалась и вражда между различными европейскими государствами, которая заставляла, например, немцев долгое время считать западными и чужеродными англо-французские идеи свободы и прав человека, о чем писал Хайек (см. Ф. Хайек. Дорога к рабству. 1944). В итоге демократизация Европы заняла несколько столетий и сопровождалась чередой волн и откатов.
Что касается других стран мира, то, несмотря на экономический рост, индустриализацию и урбанизацию на данный момент, вероятно, можно говорить, что устойчивая демократия установилась только в очень небольшом числе стран, в частности, Японии и Индии. Хантингтон считал, что это обусловлено существованием в прошлом в этих странах кастовой социальной структуры, отголоски которой ощущаются и по сей день. Однако я полагаю, он заблуждался. В Японии демократия установилась главным образом по причине, свойственных японскому обществу, высокого уровня социального интеллекта и доверия. В свою очередь, в Индии основной причиной было практическое знакомство с британским правлением в прошлом (в свое время Майрон Винер отмечал, что демократизация легче проходит в бывших британских колониях, нежели в бельгийских, португальских, испанских и некоторых других).