В новое время понятие кармы часто интерпретируется в собственной формулировке и спекулятивно используется различными сектами и новыми религиями.
Катехизация – процесс обучения основам веры, в задачу которого входит популярное и общедоступное объяснение основных истин христианской веры в простой и ясной форме, обычно в виде вопросов и ответов. В основе Катехизации, как правило, лежат Символ веры, 10 заповедей, главные христианские молитвы.
Клерикализм – общественно-политическое течение, стремящееся к усилению позиций и роли церкви и духовенства в политической, общественной, духовной и культурной жизни общества. Свое абсолютное выражение он получил в теократии – форме правления, при которой глава государства (обычно монархического) является одновременно и его религиозным главой, а многие государственные функции сосредотачиваются в руках священнослужителей или находятся под их контролем. Особенно активны католический, протестантский, исламский и иудаистский клерикализм.
Конфессия (лат. – признание, исповедание) – вероисповедание, используется также для обозначения определенного направления (или направлений) в рамках той или иной религии, например, христианства.
Лавра (греч. букв. – квартал, городская улица) – общежительный монастырь, отличающийся множеством зданий, большим числом братии и знаменитостью. В России в настоящее время действует одна лавра – Троице-Сергиева (г. Сергиев Посад Московской обл.), готовится к возрождению и Александро-Невская Лавра (г. С.-Петербург). На Украине действуют самая древняя лавра Русской Православной Церкви – Киево-Печерская, а также Почаевская. Все перечисленные лавры всегда были и остаются мужскими.
Ламаизм – европейское название ряда буддийских религиозных форм, образовавшихся в результате симбиоза ваджраяны с местными добуддийскими верованиями, преимущественно шаманизмом и культом природы и предков: тибетский буддизм, монгольский буддизм, бурятский буддизм, калмыцкий буддизм, тувинский буддизм. Термин появился в европейской науке в первой половине XIX в., откуда попал в российскую, китайскую и японскую науки. Во второй половине XX в. этот термин исчез из европейской науки.
Лютеранство. В октябре 1517 г. профессор Виттенбергского университета Мартин Лютер (1483 – 1546 гг.) в 95 тезисах против индульгенций подверг критике католическую систему отпущения грехов и ее догматические основы. Это выступление получило широкий резонанс и фактически стало началом Реформации. Важную роль в этом сыграло новое христианское вероучение, выдвинутое Лютером. Согласно католическим воззрениям, спасение души невозможно без посредничества церкви между человеком и богом. Отсюда проистекает особый статус духовенства, значение деятельности человека, его заслуг перед богом, в число которых было внесено выполнение всех церковных обрядов. Главным принципом нового вероучения Лютер провозгласил спасение верой, которое даруется человеку не по заслугам, а милостью божьей. Утверждая чисто личное отношение человека к богу, Лютер отверг существование всей иерархии католической церкви. Пересмотрев учение о семи таинствах, Лютер признал отвечающими Писанию лишь три из них – крещение, причастие и исповедь.
Позиция Лютера не затрагивала существующие социальные и политические структуры. Такая позиция отвечала интересам умеренного крыла Реформации, прежде всего среднего класса (бюргерства). Представления плебейских масс и крестьянства выразил Томас Мюнцер.
К концу 1520-х годов лютеранское учение утвердилось в ряде немецких княжеств и городов, особенно в Центральной и Северной Германии. Попытка императора Карла V в 1529 г. навязать восстановление католического порядка привела к еще большему сплочению сторонников реформированной церкви. Именно тогда возникло понятие "протестантства". В 1555 г. в результате победы, одержанной немецкими протестантами в войне против императора, им удалось по Аугсбургскому миру добиться официального признания своих прав на основе принципа "чья власть, того и вера".