ЦК*КЛЮЧ = 1815313374. Читаем число в обратном направлении 4733135181. Проверяем стихи из Нового Завета. Стих 4733: «Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь». Звучит как продолжение второй строки катрена. Стих 7331: «И это сделаем, если Бог позволит». А около Гагдоля стоит Стих 3313: «Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нём, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк». Думаю, именно из–за этого стиха пророк «заставил» прочесть число «по–арабски». Автору этот стих тоже понравился настолько, что он взял его эпиграфом для всей работы. Не только зрение в этом катрене настраивает Нострадамус, но и слух, и речь. Стих 1351: «Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. Иисус, отведши его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и плюнув, коснулся языка его; И, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «отверзись». И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто». И завершает это «катренное послание» следующий «автограф» Нострадамуса. Стих 5181: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» .
И ещё одна «противная» подсказка.
ЦК 4. 63: «Кельтская армия против горцев, Которые будут обнаружены и заманены: Крестьяне яростно отбросят вскоре обитателей нагорных болот, Торопятся все под лезвие меча».
Читаем в Новом Завете стих с этим же номером 463: «И послал отсечь Иоанну голову в темнице».
Решаем. ЦК*КЛЮЧ = 1691126946. Подсказок- делителей нет. Просто перебираем «кельтские» трёхзначные номера, читая числа справа налево. Отобран стих 962, так как он попал в Нагорную главу («И, воспевши, пошли на гору Елеонскую» — стих 940), и «говорит» о мече. Читаем Стих 962: «Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом и погибнут». Но и при прямом прочтении числа, вы увидите двух «кельтов — горцев», стихи 911 и 946. А если прочитаете гору Елеонскую, как «Илионскую» попадёте из Иерусалима в Илион, больше известный, как Троя. Читайте также Деяния, 1. 12: «Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути». Непонятно только, чем «субботний» путь отличается от «воскресного» и других. Читайте также Вторую книгу Царств, 15. 30: «А Давид пошёл на гору Елеонскую, шёл и плакал: голова у него была покрыта; он шёл босой, и все люди, бывшие с ним, покрыли каждый голову свою, шли и плакали». Номер ЦК — 463, простое число, является одним из сомножителей, на которые раскладывается число–солДАТ 16. 07. 2119. 16072119 = 3*3*7*19*29*463. Нострадамус сообщил, что в этот «СУДНЫЙ ДЕНЬ» можно не опасаться «Меча небесного», которым пугают ветхозаветные пророки. А «судный» он только потому, что найден путём рассуждений. Представляю на читательский суд ещё одно рассуждение. У Нострадамуса есть ещё один, малоизвестный труд: «Исследование иероглифов Гораполлона». Эта работа хранится в Национальной библиотеке в Париже. Манускрипт 2594. Всевидящий француз предлагает прочитать в Евангелии от Луки Стих 2594: «И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашёл к грешному человеку». Нострадамус и не записывался в святые. В «Предисловии к сыну Цезарю» он пишет: «В этом я не могу ошибиться, промахнуться или обмануться, хотя я и являюсь величайшим грешником, подверженным всем человеческим слабостям». Читайте далее Стих 2595: «Закхей же став сказал Господу: Господи! Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Стих 2596: «Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама». Стих 2597: «Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибших». Похоже, мы удачно зашли в парижскую библиотеку. Автор, не найдя ничего интересного в манускрипте № 2594, не мог уйти ни с чем и «похитил» у Святого Луки несколько стихов . Ну, так что же? Глава называется «Подсказки», вот и будем считать номер манускрипта подсказкой свыше.
В настоящем исследовании автор пытается вместить результаты двадцатилетнего труда в несколько десятков страниц. Но при этом трудно добиться такой связности повествования, которая удовлетворила бы самого связующего. Да ещё и установка себе дана: плотность информации на одну страницу должна быть не меньше, чем в первой работе («Математика как единый источник мировых религий»). Надеясь на снисходительность доброго читателя, перейдём к следующей главе.
ГЛАВА 3 СОЛДАТЫ
В этой главе рассмотрим те катрены, где можно увидеть указания Нострадамуса на дни, недели, месяцы, которые имеют отношение к 2119 году, году «События», характер которого попытаемся определить ниже. Для начала приведём три стиха с № 2119 из «трёх источников».