Человек, например, идет по северной скалистой почве. По этому поводу он высказался бы о ней, как о распластанной под его ногами физической материи, и это плотное образование, по которому он шагает, он описал бы так, как он его видит, и в своей обычной
речи наименовал бы его именно " твердой скалистой материей". Тот же, кто проникает в сущность вещей, видит в этой скалистой материи нечто совсем иное. Чем является, собственно, то, что мы попираем ногами и в чем мы встречаем сопротивление? То, в наличности чего не сомневается человек, этого совсем не существует, обманчивость. - Внешняя поверхность нашей Земли- это только обманчивость Истина же - это то, что снизу вверх действуют силы, которые, опять-таки, суть ничто иное как силы, лучащиеся от определенных существ. Таким образом, мы можем сказать: в таком участке земной почвы мы видим сначала то, что предстает перед нами как сила, которая действует из Земли во все направления.
Эти силы действительно существуют и лучатся во все стороны в дали пространства. Человек, конечно, не мог бы ходить по Земле, если бы существовали только эти силы. Деятельностью только таких сил человек с неистовой скоростью был бы выброшен в пространство Возможности стоять на крепкой почве он обязан тому обстоятельству, что со всех сторон мирового пространства на Землю лучатся другие силы. Происходит непрерывная встреча двух сфер сил: излучения и влучения: место же встречи их образует, так сказать, границу, которая и является поверхностью Земли, Таким образом, видимая поверхность - лишь обманчивость, являющаяся результатом влучения и излучения сил, сдерживающих одна другую и этим самым проявляю-щихся в данной поверхности. То, что здесь излучается, в сущест-венном является тем, что мы должны отметить как деятельную силу престолов, является следствием деятельности духов Воли. Эти ду-хи излучают из Земли во все стороны свои силы; то же, что посту-пает из мирового пространства, это в существенном можно обозна-чить влучением, врабатыванием сил определенных духов Движения.
Так встречаются здесь эти оба вида сил и следствием этой совмест-ной деятельности престолов и духов Движения - тем, что престолысдерживаются в их деятельности духами Движения - является различнейше оформленная поверхность; видимая же вами земная поверхность есть беспредельная обманчивость. То, что действительно существует это уравновешивание сил и своего рода договор между духами Воли и духами Движения, результатом которого является различнейшая конфигурация земной поверхности.
Но и этого, конечно, не было бы еще достаточно для образо-вания такой планеты, какой как раз является наша Земля в современности. Противосдерживающих сил духов Воли и духов Движения для этого еще недостаточно. Действие только этих сил привело бы к чему-то совсем иному, если бы из внутреннего существа Земли действовали только духи Воли, встречая деятельность только ду-хов Движения, то Земля пребывала бы в непрерывном тягучем, вяз-ком внутреннем течении. Ни на одном месте планеты не наставал бы еще покой. Она хотя и не была бы такой жидкой, как теперешнее море; она не являлась бы стихией, так легко образующей и бросающей волны, как вода, но, тем не менее, она бы все же образовывала и бросала волны из более плотной массы, Если вы хотите соз-дать себе представление о той далекой деятельности духов Волии духов Движения, то я приведу вам пример и попрошу вас просле-дить немного вместе со мной географическую карту. Остановимсяна Альпах, которые в настоящее время предстают перед нами в плотных горных хребтах и которые на юге каменными массивами отделяют полуостров Италии от остальной европейской области. Каким же образом возникла эта Альпийская цепь гор? - Было время - оно лежит в праотдаленнейшем прошлом - когда Альпийский массив вообще еще не существовал, а к северу и к западу от него находились более древние, уже застывшие к тому времени возвышенности. Затем с юга были подняты и брошены тягуче-вязкие волны; и мы можем представить это явление в следующем виде:
Здесь, в А, у нас Богемское плоскогорье. Затем представьте себе брошенной с юга мощную волну раздваивающуюся перед Богем-ским плоскогорьем и распространяющуюся направо и налево. Так в древнейшие времена эта мощная волна образовала Альпийский массив, Уже простое, обычное представление может прийти к этому заклю-чению, Кто когда-нибудь стоял на одной из Альпийских горных вер-шин и оглядывал своеобразную конфигурацию цепи Альпийских гор, тот мог заметить - даже и не зная этого - то, что уже давно установлено духовной наукой и что устанавливается даже современ-ными геологами: своеобразное волнистое образование, возникшее во времена, когда первичная земная масса пребывала еще в тягу-че-вязком состоянии, Такое становление Земли продолжалось бы еще и сегодня, если бы к деятельности духов Воли и духов Движения не привступила еще иная, очень продолжительная, долгая деятель-ность, выразившаяся на нашей земной поверхности в том, что дея-тельным одновременно с духами Движения волевым силам было вчлененото начало, которое мы как раз именуем духами Формы. Вы вполне можете себе представить, что эти духи Формы, как бы танцуя на волнах, приводят эту массу в движении к покою, вливают ее в формы; так что мы отмечаем троякую со-деятельность сил. Эти три силы исходят от трех видов существ. С одной стороны - мы ви-дим деятельность духов Формы, которые направляют ее как вверх, так и вниз, - как в сферу духов Воли, так и в сферу духов Дви-жения. Над ними - духи Движения, под ними - духи Воли. - То, что внешне является на нашей Земле преимущественно как жидкий эле-мент - конечно, не наша современная вода, а древний жидкий эле-мент, который приводится к покою духами Формы, - это мы должны
понять, как самую внешнюю манифестацию духов Воли или престолов, К этой деятельности все время примешивается другой элемент: ду-хам Воли или престолам подается, так сказать, помощь от херу-вимов и серафимов. От херувимов помощь идет в стихии воздуха, во всем, что как воздушный элемент проникает собой кажущуюся материю Земли. Воздух опять-таки иллюзия, скрывающая мощных существ, которых мы называем херувимами. Серафимы же деятельны в том, что нам известно как тепло, позади всего того, что как-то прояв-ляется в тепле.
Здесь мы приблизились к тому, что вызывает на нашей планете сила излучения изнутри, из ее центра Мы можем, значит, сказать: она построена так, что из ее центра действуют духи Воли или престолы, херувимы и серафимы. На месте ее воздушной и тепловой границы - океан воздуха так же принадлежит к ней, как вода и плотная земная субстанция - образуется то, что мы называем поверхностью. На этой поверхности, словно танцуя на волнах и приводя их к покою, к форме, деятельны духи Формы. По этой причине им дано это имя, потому что тягуче-вязкий элемент они приводят кпокою. За ними стоят духи Движения, в стихию которых вмешивается то начало, которое мы именуем духами Мудрости. Таким образом, обращая взор к центру нашей планеты, мы можем сказать: там - возвышенные существа: престолы, херувимы, серафимы; смотрим же мы наверх, в пространство, - сначала сквозь сферу духов Формы, проникающих своим элементом воздух и тепло, - мы встречаем ду-хов Движения и духов Мудрости. Все природные силы и явления, которые мы встречаем в окружении нашей Земли, обращая наш взор ввысь, к небу, - в существенном относятся ко второй иерархии.
Все же, что мы встречаем, обращаясь к глубинам Земли, это мы относим к существам, которых мы отметили как третью иерархию. Своеобразная совместная деятельность второй и третьей иерархий создает конфигурацию нашего окружения.
В какой же стихии природы - как три ее стихии, связанные с духами Воли, с херувимами и с серафимами мы привели воду, воздух и огонь - дают о себе знать духи Формы? Это ближайшие существа, "танцующие" на поверхности, на которой мы сами вершим и существуем. Они идут из мирового пространства, направляя свои силы на то, что подымается из Земли. Для нашего наблюдения они сконцентрированы в лучащемся солнечном свете. Итак, стихия, в которой прежде всего вершат и живут духи Формы, это свет. Когда же такая свето-деятельностъ в ее различных проявлениях распро-страняется на границу встречи сил духов Движения с силами ду-хов Воли, тогда создаются уплотненные формы.
У человека еще нет органов для восприятия того, что находится за теми силами света, которые мы называем также духами Формы; органов, чтобы воспринимать то, что воткано в свет. Все, что вызывает на нашей Земле разложение и соединение, все, что действует на ней как химические силы, здесь еще связано со све-том, и это в существенном та область, в которой деятельны духи Движения. Когда же человек научается понемногу воспринимать то, что в ином случае он видит только как майю в действии химических соединений и разложений, тогда он слышит этих духов Движения, тогда он воспринимает музыку сфер, о которой говорят пифагорейцы и другие тайные школы. Это и есть то, что описывает Гете, говоря о Солнце не как об источнике света, а говоря: