Идеальная схема: общественное место (зазвать в храм), очередь за водой (просветить), места особого внимания, например, больница, тюрьма (поддержать). В реальности – по возможности.
Были продуманы вопросы логистики (кто забирает листовки, как довозят, кто и когда участвует в раздаче), обновлен список контактов – куда мы приглашаем.
Форма миссии на улице: поздравляем, задаем вопросы, предлагаем, приглашаем.
Примерный текст разговора (максимум, на практике сокращался до трех предложений):
«Здравствуйте! Меня зовут Кирилл, и я прихожанин храма Успения Пресв. Богородицы, недалеко отсюда. Поздравляю вас с праздником Крещения Господня! Хотел бы подарить вам буклет, из которого станет понятнее, что это за праздник.
(Дальше, пока человек рассматривает буклет, можно сказать следующее):
Все идут за святой водой, и она действительно приобретает особые свойства – за что ее так и ценит народ. И происходит это потому, что Сам Господь вошел в воды Иордана и освятил ее. Когда я понял это, для меня стало очевидно: важна не вода сама по себе, а молитва Церкви и мое личное обращение к Богу. После молитвы дома, в храме я получаю ответы, и сейчас день для меня начинается с обращения к Богу. В Церкви я нашел себе новых братьев и сестер, и вот сегодня мы здесь именно для того, чтобы поделиться с вами этой новой жизнью. Еще раз, более подробно – в буклете, а захотите вживую с нами пообщаться – адреса здесь».
Миссионерский выход и формы работы в студенческой среде
На что ориентироваться в современной работе с молодежью, на каком языке с ними говорить?
С одной стороны, лучше всегда делать то, что интересно вам самим, и к этому привлекать единомышленников (так возникают, к примеру, турклубы, предоставляющие богатые возможности для ненавязчивого миссионерства). Но, с другой стороны, ориентироваться исключительно на то, что интересно самим молодежным работникам, может быть рискованным из-за несовпадения возрастов: то, что интересно старшему поколению (например, определенные стили музыки), может быть неинтересно подрастающему поколению – даже если разница составляет каких-то семь-десять лет.
Важно понять, что интересно невоцерковленной молодежи. В противном случае православие будет сужать, а не расширять их жизнь. Здесь важен опыт международных христианских молодежных движений, таких, как Taize, Sword of the Spirit, Kairos и т.д., и в особенности, православных, таких, как Syndesmos.
Работа со студенческой молодежью предполагает два вектора:
1. создание среды, в которой молодежь найдет единомышленников, куда можно приглашать (клуб при храме, кружок по чтению Писания),
2. искать молодежь там, где она есть и готова слушать – в первую очередь, в вузах.
Важно понять, какова конечная цель – просто заинтересовать и пригласить к себе, или организовать кружок в самом вузе?
В рамках курса «Миссия возможна» реализуется проект прямой миссии в студенческой среде – известны места, куда можно приглашать, необходимо понять, с чем идти непосредственно к студенчеству.
Участникам предлагается продумать ответы на следующие вопросы.
В чем цель миссии?
Особенность подхода, в чем «изюминка»?
Каковы темы общения?
Каков механизм реализации?
Каковы основные вопросы для подготовки?
Кто участники?
Чему следует подучиться, как лучше подготовиться?