Тезисы-вопросы, которые предлагается затронуть в выступлении
Педагоги сталкиваются со злом, когда пытаются воспитывать ребенка, – здесь может быть много ситуаций, показывающих, что зло реально существует в жизни.
Когда мы видим дисгармонию в мире, она также ощущается нами как зло. Мы видим, как люди совершают зло – теракты, насилие, глобальная несправедливость.
Мы ощущаем зло не только вовне, но и в себе – когда ненавидим, завидуем и т.п.
Но почему зло есть, если Бог благ? И можно ли сразу понять, где добро, а где зло, где эти критерии? Психологи и педагоги имеют свои теории происхождения зла, агрессии – это социальное научение, инстинкты, это просто темная сторона личности. Можно ли с этим согласиться? Как христианство объясняет происхождение и проявление зла? Как мы реагируем на зло, получается ли реагировать успешно? Может ли зло победить неверующий человек? Как Христос борется со злом, как нам бороться с Его помощью? Борьба (например) – через осознание его в себе, послушание заповедям, исповедь в проступках и жизнь в Духе. Можно, конечно, почитать еще бесовские стратегии в «Письмах Баламута» К. С. Льюиса, чтобы иметь наглядные примеры.
Как мы говорим?
Тема греха – точно не надо поднимать самим: люди не понимают, почему надо слушать заповеди. Скорее надо ставить вопросы о том, каковы критерии того, что мы считаем добром или злом.
Некоторые вещи не видятся как зло, например, уныние.
Надо быть готовым к следующей реакции:
«А кто сказал, что что-то добро и что-то зло?»
«Добра и зла в принципе нет. В одном есть и другое. Если бы не было зла, то ты не понял бы и что такое добро».
«Христиане со злом не борются, просто подставляют другую щеку».
«Что со злом бороться? Зло вообще сильнее или его поровну».
Ошибки при организации студенческих выходов[19]
Перегрузить выступлениями вначале (максимум – 3 человека, для малой аудитории достаточно и одного).
Начать в лоб, например, со свидетельств о приходе к Богу. В ответ можно услышать обвинения в сектантстве.
Заявить: «Люди редко задумываются… поэтому давайте поговорим о…» В ответ можно получить: «А почему вы думаете, что мы не говорим о смысле жизни без вас?»
Нарушить баланс между необходимостью создать атмосферу доверия, и миссионерской задачей. Это может иметь две формы: сразу начать «грузить» участников о том, что «Церковь учит», или же, напротив, удовлетвориться тем, что высказали сами участники. Решение здесь – углублять дискуссию через отсылку к своему духовному опыту: «Я когда-то думал также, но однажды… И вот, мне открылось…».
«Прыгать через несколько ступенек» - например, сразу начать разговор о заповедях, не поговорив о совести, о том, как появляется мораль в обществе.
Последующая работа со студентами
«Что дальше?» – вот главный вопрос, который должен возникать уже на этапе планирования любых разовых мероприятий (миссионерских акций, выходов, лагерей). Будет ли работа продолжена на чужой площадке, или же мы зовем загоревшихся ребят к себе? Проще начать со второго – позвать их в помещение при храме (меньше организационных трудностей). Перспективнее – стремиться организовать группу верующих в самом вузе.
При планировании первой встречи вне вуза следует ответить на несколько вопросов:
1. Для чего устраивается встреча, и как она д.б. организована?
Новички приходят, чтобы услышать о вере, чтобы интересно провести время.
Миссионеры через это набирают опыт понимания, вхождения в контакт, совместного труда, происходит спайка коллектива. Если в университете разговор о Боге шел прикровенно, то здесь можно говорить прямо, свидетельствовать о Боге в нашей жизни.
2. Задачи:
Самим быть едиными (ответственно подойти к этому, молиться об этом и вместе готовиться).
Наладить контакт с новичками (познакомиться, прояснить интересы).
Не грузить, чтобы не отпугнуть, но при этом иметь ввиду продолжение общения.
3. Что будем делать?
Необходимо продумать разные формы встречи в зависимости от численного состава пришедших (один-два человека, целая группа, никто не откликнется).
Не будем продолжать то, что мы делаем в институте – нужно изменить атмосферу, сделать упор на неформальное общение (возможно, настольные игры, если будет много времени).
19
Наш список касается больше технических моментов организации практической миссии.
Для более глубокого осмысления темы в целом рекомендуем:
диакон Андрей Кураев. Перестройка в Церковь. Эскиз семинарского учебника по миссиологии. М., 2009 (особенно полезны главы про ошибки и успехи миссионера)