2. Медицинский блок. Особенности отделения: элементарные знания о болезни и используемая обычно медицинская терминология – знания, которые необходимы, чтобы не навредить больному, не нарушить его режим дня, медицинский контроль. Особенности работы в хосписах, паллиативной помощи, ВИЧ\СПИД, дети и старики.
3. Психологический блок: особенности людей разного возраста, особенности реагирования на болезнь и типы помощи. Построение отношений и особенности взаимодействия с сотрудниками больницы, оказание поддержки персоналу больницы.
4. Миссионерский блок
Кто эти люди?
Чем я могу с ними поделиться?
Чем поможет им вера?
Почему они поверят тому, что я говорю?
Как я могу им случайно навредить?
5. Какие формы деятельности организовать?
Что организовать для лежачих людей?
Как организовать общение людей?
Как привлекать людей к церковной жизни?
Обратная связь (10 мин). Что было важным для меня сегодня?
Литература по теме:
1. Антоний (Блюм), митрополит. Жизнь. Болезнь. Смерть. Клин: Изд-во «Христианская жизнь», 2001.
2. Воробьев Владимир, прот. Покаяние, исповедь, духовное руководство. М: Изд-во ПСТГУ, 2002.
3. Ковалевская Б. Психология и отношение к больному человеку // МПЖ. 1997. № 4. С. 46–47.
4. Учебник для сестер милосердия и пастырей, несущих служение в больницах / Под общ. ред. свящ. Сергия Филимонова. СПб., 2000.
5. Радкевич Андрей. Опыт миссионерства в больницах. [Эл. ресурс]: http://infomissia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=178:2010-03-09-19-38-47&catid=88:2010-03-04-17-53-03&Itemid=146
6. Методические и обучающие материалы: http://diaconia.ru/articles/materials/
Советы организаторам группы добровольных помощников: http://diaconia.ru/articles/materials/organizatsija-raboty-dobrovoltsev/sovety-organizatoram-grupp-dobrovolnykh-pomoshhnikov-v-bolnitsakh/
Современный приход и миссия
Н.В.Пономарева
Церковь и Евхаристия
Церковь, Экклесия, собрание – это прежде всего Евхаристическая община, возглавляемая предстоятелем – епископом или пресвитером, совершающая в День Господень Жертву благодарения во исполнение заповеди Господа Иисуса Христа[24]: «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19). «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:50-56).
Единение верных, Евхаристия, Жертва благодарения, совершающаяся во всех приходах всех поместных православных Церквей, и есть Экклесия, Церковь. Как семья является основной ячейкой человеческого сообщества, так и евхаристическая община или приход является первичной ячейкой Церкви.
Просто приход? Нет, община
Каков приход сегодня? И каким он должен быть, если он является «малой церковью»? Сегодня приход (те, кто приходит в разное время в конкретный храм) состоит из очень разных по своему духовному состоянию людей. Во-первых, это постоянные члены храмовой общины, в основном знакомые между собой и занятые всеми приходскими служениями в храме. Во-вторых, постоянные прихожане, которые участвуют только в молитвенной жизни прихода, приходя по Воскресениям и Праздникам. В-третьих, те, кто заходит в храм, чтобы поставить свечи, приходит на Пасху освящать куличи и яйца и на Богоявление за водой. В-четвертых, те, кто просто изредка заходит в храм поглядеть, прогуливаясь мимо.
Каким же должен быть такой приход, чтобы уже сегодня он был живой ячейкой Церкви – Малой Церковью? Центром такого прихода должна являться «община верных», т.е. тех христиан, кто, исполняя заповедь о любви к Богу, сознательно участвует в Тайной вечере и приобщается Телу и Крови Господа Иисуса Христа.
Любовь между собою
Вторая заповедь, которую дал нам Господь – «Возлюби ближнего, как самого себя». Важно, чтобы эту заповедь члены прихода прежде всего исполняли бы по отношению друг к другу. Это значит, что члены прихода или общины знают друг друга не только по имени, но знакомы так хорошо, и так хорошо знают нужды друг друга, что могут быть реальной поддержкой друг для друга и, конечно, для предстоятеля общины. (Не удивительно ли, что если что-то случается у христианина, прихожанина того или иного прихода, он ищет помощи или поддержки у своих неверующих родственников, или даже просто друзей?..) Приход, сообщество «братьев и сестер» так и не становится ему настоящей семьей.