МИСТЕРИИ МУХОМОРА
Применение галлюциногенного гриба
в шаманской практике
Олард Диксон
МИСТЕРИИ МУХОМОРА
Применение галлюциногенного гриба в Шаманской практике
Издательство "ВЕЛИГОР" Москва 2005
Книга "Мистерии Мухомора" представляет собой научное исследование роли красною мухомора в ритуальной практике сибирских шаманов. Надо отметить, что прежде этому галлюциногену не было уделено достаточного внимания со стороны специалистов. Теперь этот пробел заполнен. В книге поэтапно рассмотрены различные данные по этому вопросу от мифов о сотворении мира и легенд о девушках - мухоморах до стадий опьянения грибом и его использования в народной медицине Книга "Мистерии Мухомора" хотя и имеет под собой научный подход, но написана живым доступным языком, понятным для всех интересующихся этнологией, историей, химией и психологией.
СОДЕРЖАНИЕ
ОБ АВТОРЕ 6
ВВЕДЕНИЕ. ШАМАНИЗМ
И ГАЛЛЮЦИНОГЕНЫ 9
ГЛАВА 1. КРАСНЫЙ МУХОМОР
И ДРУГИЕ МУХОМОРЫ 20
Царство грибов 20
Род Anianita 21
Вид muscaria 24
Химический состав 29
ГЛАВА II. СИМВОЛИЧЕСКИЙ ОБРАЗ МУХОМОРА 33
Сотворение мира. 33
Мировое Древо 35
Фаллический символизм 37
Мухомор - олень .38
Олень-бык 42
Святилище Пегтымель 44
ГЛАВА III. РОДСТВЕННЫЕ
СИЛЫ 47
Ворон и хозяйка погоды 47
Насекомые 49
Лисица 53
Волк 56
ГЛАВА IV. ЛЕГЕНДЫ О ДЕВУШКАХ
МУХОМОРАХ 62
Челькутх и духи леса 62
От мухоморов к русалкам 65
Красота и уродство 69
Эротика и галлюциногены 73
ГЛАВА V. МУХОМОРНЫЙ
КОДЕКС (1) 79
Предварительная подготовка 79
Сбор 81
Сушка 85
ГЛАВА VI. МУХОМОРНЫЙ КОДЕКС (2) 87
Общие условия 87
Сырые и сушеные 90
Вареные и жареные 93
Курение мухоморов с табаком 95
" Мухоморная" моча 98
Настои и напиток сома 102
ГЛАВА VII. ИГРИЩА, ТАНЦЫ И МУЗЫКА. ПЕРВАЯ СТАДИЯ ОПЬЯНЕНИЯ 109
Психологический настрой 109
Прилив сил и пение 111
Трансовый танец 114
Программируемость и влияние
музыки 118
ГЛАВА VIII. ВИДЕНЬЕ
И СЛЫШАНЬЕ МИРА ДУХОВ.
ВТОРАЯ СТАДИЯ ОПЬЯНЕНИЯ 123
Анимизм 123
Изменение размеров: карлики
и великаны .126
Явление духов-мухоморов
и превращение в гриб 132
ГЛАВА IX. ШАМАНСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ. ТРЕТЬЯ СТАДИЯ ОПЬЯНЕНИЯ 135
Некон!ролируемые действия 135
Сужение по \я фения и таманское
путешествие 140
Пробуждение и интерпретация
сна ~ 145
ГЛАВА X. МУХОМОР
В ЦЕЛИТЕЛЬСТВЕ 149
Начало использования и
показания 149
Наружное применение 154
Внутреннее применение .159
Отравления 165
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 167
ЛИТЕРАТУРА 169
ОБ АВТОРЕ
Творческая жизнь Оларда Диксона, известного также в шаманских кругах под именем Эльвиль - Дикий Олень, началась в первой половине 90-х годов, после полуторагодового отшельничества и прохождения обучения у шаманов Сибири. Далее следовала череда встреч с посвященными в различные духовные традиции мира, результатом чего явился выход в 1996 году "Книги Песка" ("Символика чисел"), попавшей в Антологию эзотерической литературы и позднее переизданной. После этого началась работа в различных этнографических, оккультных и духовных изданиях в качестве журналиста, что привело к написанию книги "Тайны загробного мира". Тогда,же О. Диксоном было основано Общество исследователей протокультуры "Мезосознание ?" ("Клан Ворона"), которое стало заниматься изучением традиционного шаманизма коренных народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока. В рамках Общества совершаются экспедиции в труднодоступные районы Сибири, где шаманизм еще имеет место; издается журнал "Клан Ворона", посвященный проблемам современного мирового шаманизма; проводятся семинары и лекции с приглашением потомственных представителей этой культуры.
В серии "Сокровищница мудрости" (Astrum Sapientiae) увидели свет еще две работы О. Диксона: "Шаманские учения клана Ворона. История, теория и практика коренных шаманских традиций" (2000 г.) и "Шаманские практики в кланах Ворона и Малого Лебедя" (2001 г.), последняя - в соавторстве с известным ненецким шаманом и мастером арктических стилей боевых искусств Иваном Ядне. Вскоре, эти книги стали культовыми у городских шаманов и нашли признание в этнической среде Ты-вы, Хакасии, Чукотки, Ямала и других регионов. Так же тепло отозвались о работах О. Диксона такие деятели культуры и искусства, как классик чукотской литературы Ю. Рытхэу, академик и переводчик сакральной поэзии тюрков А. Преловский, чукотский писатель и шаман В. Христофоров, а художник Ю. Протасов написал по мотивам "Шаманских учений" ряд картин. За вклад в дело сохранения и развития шаманизма Олард Эльвиль Диксон неоднократно отмечается дипломами.