Христианский мистик получит более глубокое осознание, когда раскроет свою Библию и подумает над первыми пятью строками блистательной жемчужины всего духовного знания: Евангелия от Св. Иоанна.
По мере того, как он благоговейно открывает свое устремленное сердце, чтобы стяжать понимание таких возвышенных учений, он превосходит формальную сторону природы, включающую различные области, о которых мы говорили, и находит себя "в духе", как делали пророки в древние времена. После чего он попадает в область Абстрактной Мысли и видит вечные истины, которые созерцал на Третьем Небе Павел.
Однако тем из нас, кто не способен добыть знание, кроме как рассуждая о предмете, необходимо понять фундаментальный смысл слов, используемых Св. Иоанном для того, чтобы выразить свои изумительные учения. Они первоначально были даны на греческом языке, отчего становятся для нас гораздо ближе, чем обычно считается, так как греческие слова заимствованы нашими современными языками, особенно при создании научных терминов, и мы убедимся, как эти древние учения подтверждаются позднейшими открытиями современной науки.
Первый стих Евангелия от Св. Иоанна гласит: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Мы тщательно рассмотрим слова: "начало", "Слово" и "Бог". Мы также можем заметить, что в греческой версии заключительное предложение читается следующим образом: "И Бог был Словом" — весьма существенное различие.
Аксиоматическая истина состоит в том, что "из ничего ничего не происходит", и насмешники часто утверждали, что Библия учит происхождению "из ничего". Мы охотно соглашаемся, что переводы на современные языки распространили данную ошибочную доктрину, но показали в "Космоконцепции Розенкрейцеров" (глава "Оккультный анализ Книги Бытия"), что еврейский текст говорит о вечно сущей эссенции как основе всех форм, включая Землю и небесные светила, и Иоанн также учит этому.
Греческое слово "архе", в предложении, открывающем Евангелие от Св. Иоанна, было переведено как начало, и можно сказать, что оно имеет данный смысл, но может иметь и другие интерпретации, значительно более выразительно передающие идею Иоанна. Оно означает: элементарное состояние, главный источник, первоначальный принцип, первичную материю.
Было время, когда наука настаивала, что элементы неподвижны, что каждый атом железа, например, был атомом железа с той поры, как была образована земля, и останется таким до скончания века. Алхимиков высмеивали как причудливых мечтателей или как сумасшедших, но когда профессор Д. Д. Томсон открыл электрон, атомная теория материи перестала быть здравой. Позже принцип радиоактивности оправдал алхимиков. Наука и Библия соглашаются, что все, что существует, было образовано из единой гомогенной субстанции.
Именно этот базовый принцип Иоанн назвал архе: первоматерия, и словари определяют археологию как; "науку о происхождении (архе) вещей". Масоны называют Бога "Великим Архитектором", так как греческое слово "тектон" означает строитель, и Бог является Главным Строителем (тектон) архе, первичной девственной материи, которая также является главным источником всех вещей.
Таким образом видим, что если предложение, открывающее Евангелие от Св. Иоанна, переведено правильно, наша христианская религия учит, что когда-то девственная субстанция заключала в себе божественного Мыслителя: Бога. Именно это состояние древние греки называли Хаосом. Немного подумав, мы придем к тому, что не грешим против истины, указывая на ошибку в переводе Евангелия, так как очевидно, что слово не может быть началом, что мысль должна предшествовать слову и что мыслитель должен родить мысль прежде, чем она может быть выражена словом. Правильный перевод учения Иоанна вполне воплощает эту идею, так как греческий термин "логос" означает как разумную мысль (мы также говорим: логичную), так и слово, выражающее эту (логичную) мысль.
1) В первичной субстанции была мысль, И мысль была у Бога, И Бог был словом,
2) ЭТО [Слово] также было у Бога в изначальном состоянии.
Позднее божественное СЛОВО, Созидающий Указ (Fiat), прокатилось через пространство и разделило гомогенную девственную субстанцию на отдельные формы.
3) Всё пришло в существование благодаря сему главному факту [Слову Бога], и ничего не существовало в отрыве от этого факта.