, где можно найти кварцевый ларец, почти не обращали внимания. Однако sipty постоянно используется для понятия «инвентаризировать» имущество храма, как показал сам профессор Эрман{395}. Это означает, что данная комната, без сомнения, была архивом, а не каким-либо складом. Следовательно, я делаю вывод, что слово ipwt означает «тайные камеры», и Хеопс пытался выяснить подробности относительно тайных камер древнего святилища Тота, чтобы воспроизвести их при строительстве своей пирамиды.
Приложение 4
ЭВОЛЮЦИЯ ЗВЕЗДНОЙ РЕЛИГИИ
Роберт Бьювэл
Эдриан Джилберт
Основой концепции «Мистерии Ориона» является не только теория взаимосвязи Дуата с полями пирамид Четвертой Династии, но и с тем фактом, что доминирующей религией строителей пирамид была звездная религия, по понятиям которой покойный фараон становился звездной душой Ориона. Зададимся вопросом, существовала ли звездная религия Века Пирамид, столь ярко выраженная в Текстах пирамид Пятой и Шестой Династий и архитектурно-астрономическом языке великой Четвертой Династии, в течение всей эпохи фараонов, то есть почти три тысячелетия от первой египетской династии в 3188 году до н. э. до конца последней династии в 676 году до н. э. и даже далее.
Хронология Древнего Египта — настоящий кошмар: нет двух ученых, которые пришли бы к согласию относительно точных дат. В особенности это касается ранних династий, где по заключению специалистов ошибка лежит в диапазоне по меньшей мере в плюс-минус 168 лет. Но сложился консенсус, рамок которого мы и будем придерживаться. Древние египтяне, конечно, не вели счет по династиям, но представляли себе историю как непрерывную череду фараонов, правление которых началось в Первое Время, когда Египтом правили боги. Они считали Гора, сына Осириса и Исиды, исторической личностью, первым человеком-полубогом, воцарившимся в Египте фараоном. Название фараон является производным от Пер-Аа и означает Великий Дом, пантеон или священное семейство, члены которого становятся правителями Египта. Все фараоны считали себя перевоплощением Гора Живущего в противовес покойным и Возродившимся, которые отправились в астральный загробный мир, чтобы стать звездной душой Осириса.
В соответствии со сложившейся в египтологии традицией мы будем придерживаться хронологии, основанной на периодизации по династиям. Египет эпохи фараонов, просуществовавший с 3100 года до н. э. до 332 года до н. э., что значительно дольше правления и греков и римлян, вместе взятых, и даже существования всей западной цивилизации в целом, подразделяется на 31 отчетливо отделенную династию при общем количестве монархов — 390 человек{396}. Хотя с 332 года до н. э. до 251 года тоже царствовали «фараоны», но это были не египтяне, а македонские греки (период Птолемеев 332—30 год до н. э.) и позднее римские императоры, которые правили Египтом как фараоны{397}. Египтологи разделили столь долгую эпоху на периоды, которые перечислены в нижеприведенной таблице{398}.
По Текстам пирамид и по памятникам нам ясно, что культ возрождения был сфокусирован только на фараоне или, возможно, распространялся еще на членов его семьи. Только они имели право на небесное возрождение, которое было связано с мумифицированием и исполнением сложных ритуалов, происходивших в зоне пирамид Мемфиса и даже, как мы подозреваем, в самих пирамидах. Не остается сомнений в том, что во времена великой Четвертой Династии центром ритуалов возрождения были Гизе, а Великая пирамида была апофеозом древней торжественной церемонии, в которой принимал участие труп покойного фараона и вся конгрегация жрецов и приближенных фараона. Об упадке в конце правления этой династии свидетельствует то, что пирамиды стали маленькими и качество строительства пирамид Пятой Династии в Абусире и Саккара стало значительно хуже. С этого момента или, по меньшей мере, с конца Старого Царства монарший культ возрождения стал более демократичным: он распространился на знать и, вероятно, даже на богатых купцов и офицеров. По мере того как процесс ширился, все больше и больше простых людей получали право на небесное возрождение, поэтому ко времени Нового Царства каждому человеку в Египте, который мог позволить себе оплатить мумифицирование и сопутствующие похоронные церемонии и принадлежности, было позволено жить после смерти с Осирисом. Однако демократизация привела к постепенному разложению культа и изменению ритуалов в угоду особым пожеланиям покойных и е пользу почитаемых местных богов. Короче говоря, культ возрождения потерял свою чистоту и простоту,